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[宋] 岳珂
符祐战，九河溢，砥柱植兮。
圭确竞，天地昏，清风涤兮。
大中之道，关百圣而不熄兮。
用之不失其时，公独得兮。
公笔之不倚，而字之不泐兮。
公意之不偏，而态之不迫兮。
我观此书，公心尚可觌兮。
范忠宣
岳珂
符祐战，九河溢，砥柱植兮。圭确竞，天地昏，清风涤兮。
大中之道，关百圣而不熄兮。用之不失其时，公独得兮。
当是时，众执金革，谁似公兮？生死俄顷，念孰胜兮？
公笔之不倚，而字之不泐兮。公意之不偏，而态之不迫兮。
我读此诗，心被其情而感矣。
这是一首很有特色的歌颂范仲淹的诗。作者以散文的笔法，从大处落笔，对范仲淹的为人、书法、忠心于国等作了全面的评价和颂扬。
首联写的是洪水中的情景。安史之乱时，唐玄宗出逃蜀地，到了陕州的时候，黄河水泛滥成灾，连京师也震荡不安。作者在这里以“符祐战”为典故，暗示宋夏战争正处于危急关头，而这时九河地区也洪水泛滥成灾，形成对北宋的严重威胁。“砥柱植兮”言危难之中范仲淹坚守正道。“圭确竞”指的是敌国外患当前，群臣争夺个人名利，朝政腐败，社会昏暗无光。这一联把当时国家形势之严峻、社会风气之败坏写得形象生动而又精炼概括。
颔联“大中之道，关百圣而不熄兮。用之不失其时，公独得兮”，对范仲淹所秉持的儒家正道给予了高度评价。这既是对范仲淹的个人颂扬——坚守儒家正道始终如一者只有范仲淹了；又是对当时朝政的针砭——圣贤百圣都难以解决的问题唯有范仲淹才能解决。上句也说明了范仲淹之所以为世所重之原因所在。下句是对范仲淹能够做到人得其时的高度评价。“大中之道”指的是儒家的宽宏正直的道德和治国平天下的方案。这正是范仲淹终身为之汲汲于怀的目标，他之所以能“处世不唯晦，而济时更以明”，正因为他在这种道上坚持了到底。“用之不失其时”强调的就是在人得其时的条件下才有可能建功立业，表现了作者对“得其时”的重视。“独得兮”是赞赏的口气，言在百圣皆无此道之时而范仲淹独能得此道，非常人所及。这同上联所写的形势是相互照应的。全联视野宏阔、内涵丰富、评价客观、语气肯定，充分表现了作者的敬仰之情。
颈联由写范仲淹的为人转到写他的书法艺术。“公笔”一联用了两个“不”，赞美了范仲淹的字没有倚斜、泐痕、迫窄、态媚等缺点；同时也写了他的书法艺术不受世俗偏爱的影响，意如其人——纯正刚直而又与众不同；从而表达了作者的推重之情。由于公书绝艺有似德望高尚而贵于往古，“我观此书”之惊叹是无言以誉之。这些都不像是以欣赏书法的眼去评判他人的一般文人眼中之作。“公心尚可觌兮”，写出了作者在读过之后的心灵震动：范仲淹的忠心可以感天动地！前句即与上联的“关百圣而不熄”相照应；后句也写出了对范仲淹人品的高度评价。
全诗既是一篇全面颂扬范仲淹的文章，同时又有浓厚的抒情色彩。它没有一点谀俗阿世的卑劣之气，这也正是作者之所以为文的一个特点。另外在语言上也很有特点：一方面长于用典而又多不用生僻之语；另一方面又能熔古于律而又能散起纵收，体现了宋人学习唐诗以后的新的创作追求。所以宋代有许多诗人是很佩服他的学问和文章的。（节选自谢建忠《〈岳珂〈范忠宣诗文选注〉序》）
这是一首写给范忠宣（范仲淹谥号）的诗，宋代岳珂撰写的诗集中的一首五言古诗（很抱歉不确定此诗歌的具体全名）。下面是我的个人译文：
在安史之乱时黄河泛滥成灾的地方如同遭受战乱的袭击一样悲惨时；那时宋朝也同样遭遇水患灾祸：如九河都暴发了洪水，奔腾咆哮汹涌而来泛滥成灾的样子。然而在那时砥柱却屹立不动稳如泰山；在朝政腐败社会
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