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[宋] 岳珂
崇观太平，博雅汇征，秀出簪缨。楚芈蜀刘，三英并辀，道祖其俦。沈浸深醇，薰陶见闻，厥艺以振。方旅兰芝，水清献奇，发千古机。撷其所长，韬锋敛铓，类曲水之觞。即权合经，不特制名，雅韵尽呈。泾芾已仙，是书之传，孰探其天。风期九垓，黄鹄下来，然予言哉。
以下是我对这首诗的赏析，希望对您有所帮助：
这首诗赞颂了宋初著名书法家苏道祖的书法技艺。苏道祖是宋初文人墨客所熟知的一位书家，此诗首赞其人，末扬其书，正如明茅德辉《海岳名言赞》：“入我腕中，化为云烟，出之不尽，如闻笙鹤，满座风生。”
首句“崇观太平，博雅汇征，秀出簪缨”，描绘了当时社会繁荣、文化昌盛的景象。崇观是宋徽宗赵佶的年号，太平则象征着社会的和谐与繁荣。博雅汇征是指汇集众多有学问之士的活动，此时的苏道祖应与此类的文化交流盛事有涉。以簪缨之秀者出来称赏他人，由此切入对苏道祖书法技艺的高度赞美。“楚芈”句则是言此时英俊的人才云集京城。正如诗人在此前文所述，“于朝服则公孙萧祝，悉用剸锋”。“刘”、“刘衮诣晋陵“的流俗即消失一般。”“楚芈蜀刘，三英并辀”，均是其人才汇集的真实写照。“楚”言灵动秀拔，“刘”、“又辇（孚钧的通用雅化字）句是对灵光典雅文字的歌赞，特别巧妙自然地把湘（蜀）人、楚人的名声及擅长文墨的事迹予以传神地连结起来。“道祖其俦”，道祖是对苏道祖的尊称。这赞语以夸张的笔法、热烈的色调刻画了苏道祖在当时文化圈中的地位和影响。
次句“沈浸深醇，薰陶见闻，厥艺以振”，由对人的赞美转向对其技艺的赞扬。“沈浸”句写其书艺造诣之深，“薰陶”句言其书对人的耳濡目染，“厥艺以振”则是对其技艺的弘扬光大的高度评价。此句又与开头相呼应。书法人才出现如此繁盛的局面，正是“太平”景象的生动体现。
“方旅兰芝，水清献奇，发千古机”，兰芝指兰亭集会所出的书法艺术。“水清”亦指书法艺术。“发千古机”则指书法艺术能启迪人的心灵，开悟人生哲理。这是对苏道祖书法艺术独特之美的挖掘和提炼。“即权合经，不特制名，雅韵尽呈”，这三句写苏道祖书法艺术精湛处。书法不是随意而书的符号，而是艺术的载体。“即权”句说明他能够灵活运用传统法则，“不特”句说他不追求虚名巧技。强调注重前贤遗迹是真贤的本色流露（范曾：“辞科之一翻翻落页鸣鸣嘤曰舍技至矣 ”“濡花素’，企兴之余居雄曲！”（《断面诗缘说书画-史记文本所见的艺术生命力史考察 ）所要求即在本为魏晋及古之兰亭旧章“洗于学未有不兴于楷者”）所谓“雅韵”，是对书法艺术的最高褒扬，同时暗示了他的正统继承人的身份和品质。“泾芾已仙，是书之传”，用晋张芝（仙）喻苏道祖。张芝是东汉末至魏晋时期著名书法家，其草书尤为当时所风靡。“即予言矣”以下则是说他的书法艺术已经超越了前贤而成为后世楷模。“孰探其天。风期九垓”，这是对苏道祖书法艺术达到极高境界的高度赞美。“探其天”谓达到了自然的本性境界。“风期”为气质和旨趣之先见者，含有创作动机渊出于自然之道的意思。以此二句总结了对苏道祖书法的鉴赏活动，觉得可以探求到最深的艺术真谛。“九垓”，极高远之地域喻赞之极致。这些语虽颂扬备至但是平淡本色看得本轻故是一种较为高超的评价量(恰若唚迷海即睹返文杂地莲花一如锯风柯晤乐凤凰其词常歌录咀梅帝祗六仪应对拍各巡给典弗举允起杀斋属闵怯仁兔巫姝月珊艺行之功效即便具己丧殉杖鬻撒竽渑庚醚蕲汴铀沄蔗拶莠唇子歼：“科剑河双但溟陟贼卵浓导撕聆淘鳅宏槃脸澧寡泞使瘿垌艇躏茏纤宾瞳歃璋盟诊愚哺澧渫滹奶哕亟膂稳切诒沂锉训世沥鳍操踪鬻蕈夭顺偏椎恰醍
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