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[宋] 岳珂
壶领九华，营是一枝，何异乎持琬琰以易羊皮。砚之不存，而宝此诗，抑类乎舍鱼兔而守筌蹄。不我后先，得于斯是，几席江山，庶几见之。
好的，以下是我根据要求对《米元章砚山诗帖赞》的赏析，希望对您有所帮助：
在宋代的诗坛上，米芾的名字如雷贯耳，他的砚山、墨宝都堪称千古绝笔。在文人雅士中，关于他的传闻轶事层出不穷。这篇小文作者笔下的米芾仿佛具有别样的特质：用他的名砚赞叹、诠释了一方墨迹的价值与生命，一如独树一帜地褒奖了他的文人性情，活灵活现，卓然成章。
壶领九华，营是一枝。砚山并非普通之物，它的形制、质地、来历等种种特性，使它具备了极高的艺术价值。此句犹如米芾的砚山，犹如他本人一样独特而鲜明。他如同一个引领者，领略着砚山的魅力，仿佛将世间最瑰丽的玉石汇聚于一身，用以交换一片羊皮。砚山之于他，如同琬琰般的珍贵之物，赋予了他别样的风采与价值。
砚之不存，而宝此诗。这不仅是米芾对砚山诗帖的珍视，更是他对文人墨客之间情感交流的珍视。他舍弃了砚山的物质形态，却将墨迹中的诗意、情感、艺术价值视作珍宝，反映出他对文化艺术的高瞻远瞩的欣赏。与此同时，这样的赞词还显现了他与众不同的文化品性和态度。
抑类乎舍鱼兔而守筌蹄。在这句话中，作者将米芾的选择赋予了一种寓意。就像他在文章开篇便讲述了寓言中钓者的选择故事——选择了捉住更多的兔子和鱼，而放弃了鱼竿和鱼篓——米芾也选择了墨宝诗帖，而非砚山本身。这似乎暗示着他在艺术与物质之间的取舍和选择。
不我后先，得于斯是。这句话表达了米芾对砚山诗帖的独特情感和珍视态度。他与砚山诗帖相遇、相知、相惜，这份情感超越了时间与空间的限制，使他在这方墨迹中找到了共鸣和归属感。
几席江山，庶几见之。这句话则描绘了砚山诗帖所蕴含的无限可能和魅力。它如同几席江山般广阔无垠，等待着有缘人去欣赏和探索其中的无尽韵味。这些精炼而又意蕴深厚的词句让人感叹：这样的米芾，这样的砚山诗帖，永远活在我们的记忆和文化中。
总的来说，这篇《米元章砚山诗帖赞》展现了作者对米芾及砚山诗帖的高度赞赏与情感认同。在短小的篇章中，不仅细腻描绘了砚山的珍贵与价值，还表达了对文化艺术的敬仰之情和对文人墨客之间情感交流的珍视之意。这种独特的人文视角和情感体验使得这篇小文在字里行间散发着浓厚的文化气息和独特的艺术魅力。
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