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[宋] 岳珂
辛伯有言，并后乱后。
惟圣齐家，知益知损。
臣得此书，反其三隅。
一卷之藏，于昭宸谟。
下面是我根据要求对这首诗所做的赏析，希望您能满意：
在南宋朝廷承平日序，淫哇弥漫之际，岳珂对于政事也时时感愤不已。故常以此文规劝，所谓“竭才以补政，不言而可以言”。南宋自宁宗以后，尤不思恢复国权之事，倒行逆施之习又渐弥漫，身为忠诚臣子者不唯长歌慷慨以忧国事之外，似乎亦难于措手矣。作者用儒家“中庸”之理，阐述君臣“进贤退奸”之理。由于“佞幸之人”作乱于后宫，“非后之罪也”，而其原由在于君上不明，一念欲私其国家，“尚其反诸已”，这实在是于国家、于个人皆有裨益的。此诗作者“不言而可以言”，用“辛伯有言”引出论点，而再以“惟圣齐家，知益知损”作结句，其深意自见。
岳珂此诗题为《高宗皇帝蹙龙手札御书赞》，当为册封高宗为隆慈皇太后所遗书札之赞辞。所谓“蹙龙”，乃是行书中带有龙形之痕迹，此书迹之所以名曰“蹙龙”，乃是表明其行笔迅疾、气势奔腾之意。高宗此手札，当为心境激荡之际所作，既有伤感也有豪情，其中当含有对后妃干预朝政之顾虑，在书法艺术方面可谓匠心独运了。作者写此赞辞之时亦颇费了一番心思的。以己意窥度上意，正属知其不可而为之的“诚”意；再从上意而论自己看法和感情，则是知其可而故然之的“智”义。这便是作者写此赞辞时之微妙之处了。
这首诗前两句写辛伯之言及作者对此言之理解，乃是为后文反其三隅作铺垫；后两句是作者的题赞主旨所在，指出卷藏一札便能昭示朝廷之智谋，可见圣君明主之功力。全诗语言简练而含蓄，寓意深刻而耐人寻味。
至于诗中所谓“反其三隅”，是指从中悟出治国安邦之道的意思。岳珂认为辛伯的这句话，对于君王治国安邦之道很有启发意义：“知道了‘并后乱后’的道理之后，治国为君的人应当知道损益之道。”他把这句话反过来看有三层意思：一、一国之中不能乱嫡室和庶母为皇后；二、治理国家不能让亲信、佞幸之人得势干政；三、不要自己先乱了阵脚而后自损实力。也就是说治理国家必须用人得当，不要偏听偏信任用奸佞之人；不能厚此薄彼偏安一方；要时刻保持清醒头脑处理好内政外交事务。这个意思也是这首诗的精髓所在。
因此，卷藏什么？卷藏的是一种智谋、一种韬光养晦之道、一种治国安邦之道。岳珂认为把这一卷藏好就能昭示朝廷的智谋，可见圣君明主之功力。当然这只是岳珂的一种理想化的解读而已。
至于诗末两句说“一卷之藏于昭宸谟”，虽是说高宗书法堪称后世典范并赞美了一番但内含些许忧谗畏讥意味其中。在此以前的一些词句全都是写书法的赞美以及时代变迁等因素其实早已委婉的从侧面上说出了当下之局势流露出了无奈以及担忧的情绪其中更有一些劝谏的意味在内。
总的来说这首诗是岳珂借书法赞美了高宗书法功力深厚并委婉的劝谏当今皇上不要重用奸佞之人祸乱朝政同时也表达了自己忧谗畏讥的心情以及对国家前途命运的担忧。
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