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[宋] 岳珂
呜呼死生，如一旦暮。达观其大，等视来去。如古之圣贤，所谓曳杖山木之歌，启手渊冰之语，其皆超然知所处矣。手泽之存，慨其孺慕。赞诗不文，以配陟岵。
银青清白颂语赞
岳珂
呜呼死生，如一旦暮。 达观其大，等视来去。 如古之圣贤，所谓曳杖山木之歌，启手渊冰之语，其皆超然知所处矣。 手泽之存，慨其孺慕。 赞诗不文，以配陟岵。
黄昏冥迷中忽至生命的别离，思绪汹涌仿佛沉夜迷离。生和死之间的跨越达观以待，自然轮回犹如来来去去。生命长短以时间的不断更替看待，就是儒家经典所谓的吊者如斯也，即便古老的圣贤大概也是这样看的。他人的墨宝仍旧温润如初，感叹孺子对父母的思念与尊敬。我的诗歌浅陋不足以表达这种情感，只能勉强配和那“陟冈有墓，瞻望靡及”的悲切。
这首诗是作者在阅读古人的墨宝后有感而作，诗人对古人那种生死达观表示赞赏，同时也对自己的孱弱表示了无奈和遗憾。对于生死问题，不同的文化背景有着不同的看法和态度。在儒家文化中，生死轮回是普遍接受的观点，因此作者在这里也表达了对生死轮回的达观态度。同时，他也对古人的墨宝表示了敬仰和感慨，表达了对孺慕之情的慨叹。整首诗情感深沉，语言简练，是一首富有哲理和情感的诗歌。
译文：
啊，生死无常，就像黄昏到来夜幕降临。看淡这一切，把生死看做来来去去的轮回。像古代的圣贤一样，他们能够超脱尘世的束缚，知道自己应该如何去面对生死。留下的手泽仍旧温润如初，使我感到他们的孺慕之情。我写下的赞诗辞不达意，只能配和那“陟冈有墓，瞻望靡及”的悲切。
赏析：
这首诗通过描绘生死轮回的观念，表达了作者对生死的达观态度。同时，通过对古人墨宝的敬仰和感慨，表达了对孺慕之情的慨叹。整首诗情感深沉，语言简练，是一首富有哲理和情感的诗歌。
“呜呼死生，如一旦暮。”生死是人生中的大事，但作者用“如一旦暮”来形容生死之别，强调了生死的平常和自然。这表达了作者对生死的达观态度，认为生死是自然轮回的一部分，应该看淡生死的界限，把生死看作来来去去的轮回。
“达观其大，等视来去。”这是对生死问题的进一步阐述，作者认为应该把生死看作是人生中的一部分，不应该过分看重生死的差别。生和死都是自然规律的一部分，来来去去也是人生常态。这种观念体现了儒家文化中的生死轮回观念。
“手泽之存，慨其孺慕。”这里表达了作者对古人墨宝的敬仰和感慨之情。手泽是指古人留下的墨宝，仍然温润如初，这表达了作者对古人智慧的敬仰之情。同时，“慨其孺慕”则表达了作者对孺慕之情的慨叹，对父母之爱的感激和怀念之情。
“赞诗不文，以配陟岵。”这是作者对自己的诗歌表达能力的自谦和对诗歌功用的认识。作者认为自己的诗歌浅陋不足以表达这种情感，只能勉强配和那“陟冈有墓，瞻望靡及”的悲切。这体现了作者对诗歌功用的深刻认识和对自己的谦逊态度。
总之，这首诗是一首富有哲理和情感的诗歌，通过描绘生死轮回的观念和表达对孺慕之情的感慨，体现了作者对生死问题的达观态度和对人性的深刻思考。
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