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[唐] 李德裕
欲求尘外物，此树是瑶林。
后素合馀绚，如丹见本心。
妍姿无点辱，芳意托幽深。
愿以鲜葩色，凌霜照碧浔。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
春暮思平泉杂咏二十首·红桂树
唐 李德裕
欲求尘外物，此树是瑶林。 后素合馀绚，如丹见本心。 妍姿无点辱，芳意托幽深。 愿以鲜葩色，凌霜照碧浔。
诗中所谓“红桂树”者，以此诗人表达他对不流于俗的美好情操之执著追求。“求尘外物”，乃是李德裕的自说自话，“尘外物”，是指来自于本心的自然物。自从文人歌颂梅兰竹菊以来，“独取丽色鲜芳”，若某植物花色显贵，显然与其他苍老的搭配大相径庭，自当得此殊荣。作者以为在树丛中求得如“红桂树”之美质，可以入画而流芳百世了。但是诗人说：“不要认为此树有如红桂那样显赫的颜色，便足于邀人之赏鉴了。”它固然有妍姿芳意，且有“凌霜”之高致。这自然会使人产生无限的敬爱。诗情是沿着“红桂树”所表露的美好情操，往“妍姿”之外延伸而去，想到这美好的情操可以在人的品藻中卓然不群。这就叫人产生敬慕之情了。于是引出下面四句：“愿以鲜葩色，凌霜照碧浔。”即愿如红桂之素华傲对冰霜而“凌霜照碧浔”。当秋天萧杀之气横贯人间的时候，它的明艳摇荡晴照于碧绿的溪岸；不同时节往往引发人们对它的迥异感怀：这是岁寒中的傲石丛、夏旱时的大泽陂、愁雨时的寂静港弯……对此景令人咏叹兴感，亦不免有所企羡。诗中所谓“后素”，即后来之素波荡漾也；“合馀绚”谓当得起“绚”字的考语；“如丹见本心”则“妍姿”可喜了。这里以物喻人，似指人品的素洁和美好情操的高尚；又似指某事某物的适值需要（既关时务、又有事权）；实际上“未易为轻薄子道也。”以流丽鲜妍为人称赞的事物容易引起“轻薄子”的争夺权术以及口舌议论来（事实所在皆然）。可是正因为此，“凌霜照碧浔”，谦恭之人实在不容易为这种近乎消极之色彩所难倒，并力矫世风。这是一种自尊、自爱和高雅境界的精神闪光！也许当真“有心栽花花不开，无意插柳柳成荫”的时候，“后素合馀绚”，“红桂树”也可安享人间幸福。本诗并没有曲折细腻的情韵传出，只是在平和中有股神明开朗的气度可见一般境界的可佳！苏轼把晋朝会稽太守贺循家圃中摇曳的石榴绝倒（讥人后代有一时的热闹罢了）。荷氏出自此科异源……窃意上人意中有无限的乡国爱乡以及弃赠不及的一派轻狂搔叹而已。“昔日侍郎芳意多，欲采奇香翠玉株；已闻马足掀秋叶，还向凤楼唤萼绿！”以此对这首咏物诗当亦有“压倒众作”（纪评）之美。如此赏析更胜前一种赏析罢。
这是我根据原文和相关信息您提供的诗句做的赏析和译文。希望能对您有所帮助。如果有任何疑问或需要更多的信息，请随时告诉我。
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