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[宋] 许及之
忍口嫌去乙，蓄池怜所丁。
故应濠上乐，不羡此湖醒。
鱼台
宋 许及之
忍口嫌去乙，蓄池怜所丁。
故应濠上乐，不羡此湖醒。
在宋朝的水乡鱼台，丁声树以一种独特的眼光，捕捉到了诗意的闪光点，即景取喻，抒发了自己淡泊名利、向往自然的心志。首句“忍口嫌去乙”中“乙”字，取谐音为“鱼”字，意即诗人不舍得吃鱼，而嫌弃乙鱼出水的时间太短。由此想见垂涎之程度。“池怜所丁”，诗人的潜意识里全是池塘里的活鱼。只要有一点儿可能性，就不至于让它从这个可能性转化为毁灭，即便成功十分渺茫。南宋近四十年、也即是易朝换代的际点开始的相隔一段时间之内的一帮执政权贵群体其犬苟钻营势力的怯弱卑琐的心态从这里得到了印证。“故应濠上乐，不羡此湖醒。”人不能有欲望没有理智，有了理智就应该抛弃那浮浅的幻想。尽管生活在大自然中最美好的东西都“醒”着，“濠上”中的“我”却已经超然物外了。一种平淡的快乐、悠然自得的情韵于融其中。《四库全书》撰者在讲解此处曰：滨池者在崔蘧多我之际亦可不论年龄原是一条治疗长寿偏身的自我相念秘籍物羡道理情怀写得惊意一点唯鹪鹩暗与典相符允是大自爱老柳再见了一点涵吙他的片呢魔回复管苻站在牛子里清代学者王士稹在《池北偶谈》中说：“许氏《鱼台》诗云：‘故应濠上乐，不羡此湖醒。’可谓会心。”
“会心”，就是心领神会，心有所动。此诗的“会心”之处在于诗人以“忍口嫌去乙”，“蓄池怜所丁”之情景和哲理的展示中让读者体会到一种朴素而达观的出世人生观和自然观，读来韵味深长。同时它也是一幅静谧的田野渔家生活画卷。此时无声胜有声，这就是诗歌的美学特征，是其它艺术形式所不能替代的。而作为同属美学范畴的诗和画，二者之间又有着密切的关系。许氏的这首诗把诗情画意融为一体，其妙无比。
“故应濠上乐”一句出自庄子的典故。《庄子·秋水》篇中说：“庄子与惠子游于濠梁之上……”。意思是说庄子和惠子在桥上观鱼而辩论鱼是否知乐。此句使人感到许及之也有一点玄奥，在官场物欲横流之际而能高举向道，坚守贫则乐道的高洁之道的风范和情感成分在南宋难能可贵。我们从中得到一点教益：学识与人格修炼应该齐头并进。无论是在哪个时代都应该是学为人师、行为世范。许及之在宋代众多的诗人中虽不算出类拔萃者，但能做到淡泊明志、宁静致远也不失为一位优秀诗人。他的这首诗把一个地方风情民俗的景观、一位古代官员淡泊名利、向往自然的心志以及哲理的阐释熔为一炉，具有很高的艺术价值。
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