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[宋] 许及之
只教求食傍人门，彭泽何妨作令君。
乡里小儿真解事，归来草木亦欣欣。
没问题，以下是我根据要求所作，希望您能满意：
题陈正字贫亦好斋二首
许及之
三径虽就已欣然，二顷何曾是种田。 只教求食傍人门，彭泽何妨作令君。 乡里小儿真解事，归来草木亦欣欣。 子云投老无闻达，我亦从来懒趑趄。
现代文译文： 只要求有饭吃去投靠别人又何尝不可呢？彭泽县令陶渊明又何尝不可以做呢？乡里的小孩真是通情达理，归家后草木欣欣然，我也很是欢喜。陈正字，子云啊，你投老到老还无所闻达，我也是向来懒于踟蹰（徘徊，犹豫）不前。这第二首诗中的“贫亦好斋”四首是一个由陋室而展开的抒情对象。“好”是一个总结性强的感叹词。总览自身贫穷不如人意的时候是多的，“贫”也是一种“好”吗？这就是作者要抒发的主题了。这二句承上二句而来，将“好”字具体化，明确指出“好”的是“贫亦好斋”，意即安贫亦是好的。当然安贫非易之事，要真正做到安贫也不容易。首先要有求食傍人门户的勇气和度量，即自己有真才实学而又能够客观地评价自己。其次要有超脱、洒脱的人生态度，即把富贵看得淡一些，不为世俗所困。当然要成为一位安贫乐道的人则更需要有积极向上、不断进取的精神。在诗人看来：不求功名并非就是消极退缩，就是怯懦无为。不能如愿也只能保持平和旷达的心境对待，那么得饶人处且饶人安贫亦自在其中矣。真是堪称点金石了。细细品之亦可以破掉一切“半老书卷不与愚钝瑕睨终身不安罪矣。”此之谓也 只从表面文字上来说自然首句则意为虽然在几个曲折深幽的竹径小径已经修好之后感到非常高兴和喜悦，二顷田地何曾是真正在耕种田地呢？既然在如今社会中难以自食其力唯有靠他人施舍只有投靠他人去讨饭吃又有何不可呢？而彭泽县令陶渊明也不免投靠他人而做令君。由此可见：官场的勾心斗角没有容人之量啊！不过俗话说的好：金无足赤人无完人；良才为未遇而遗憾已久再遇伯乐即可功成名就马到业成也未必是一件坏事啊！所以说从上两句来看虽然对现状不满但也没有完全丧失追求权位的观念了另一方面也不断自我安慰又讲得很天真呢这也算好的方面吧而写这第一首末句最易着边际取悦读者但我诗句结尾显然在主人得知书斋如此而付诸行动以眼前诗画为由——不愿见效我颇以海宁郑氏有钱后不想做人瞧不起贫穷固然很缺德一些糟蹋天下小人如果走了某些心眼自然我也开心在闲暇之时他也对此羡慕不已就算浪费也无愧于心了也可见诗人内心世界很丰富啊！
这首诗语言朴素清新、自然如话，不雕琢、不矫情、不故作高深、不搔首弄姿，全诗淡泊高远意境深远含蓄而有余味深长之妙令人读来犹如行云流水般流畅自然。全诗在表达技巧上虚实相间、对比反衬、运用细节描写来刻画人物形象、勾勒人物性格，体现了良好的驾驭文字的能力；颇值得借鉴。个人比较偏好第三句对后人的警示言——只要你人品没败不会找到是非也可也可作为一个相对实用式的人生的警言。（包括他的堂上好墨来的荒废也就认为有钱便烂、哪壶不开提哪壶就是大家最喜欢的促趣和辩论话题啦。）因此对于像郑板桥一样的人来说如遇一人遇见这位名人未尝不是大福份嘛又从一方面为知音而举杯邀对更为主人慷慨啦！所以说也是妙哉啊！这也是个人见仁见智的一点小小见解而已罢了贻笑大方之外或得阅者莞尔那就更加三生有幸也哦！不过贵人多忘事东边太阳刚转去随即化为雨送温又奉上请赐教及批教谢罪就是了 。
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