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[宋] 许及之
疏筱寒林手，文家富袜材。
片缣云气足，彷佛认蓬莱。
好的，以下是我根据原文所作的赏析，希望对您有所帮助：
在宋代的诗坛上，许及之的这首题画诗可谓别具一格。诗中的山水画是文与可的杰作，而诗人却用富有生活气息的比喻，对画中境界作了富有动态美的描写，使画面上静止的山水注入了活泼的生命。
首句“疏筱”二字，写出了画中山水的空旷辽阔。在这幅画面中，稀疏的筱竹，或挺立，或倾斜，以疏瘦的形态，衬托出山林之空旷。古人论画，以为竹为画家三昧之一，“无一笔不道性情”，而筱竹又较之一般杂树更能代表山林清旷萧散的心境。诗人赞叹这手握疏筱的山水画，是画家赋予了它生命。这一句虽然句式短，但是妙用疏筱，以动衬静，点染出山林清旷的气氛。
次句借用文同曾任文州别驾，“富”暗示画技，似隐含自谓知音之意。当然诗所抒发的不是一己之私意，而是题友之作。关于画材，“尺缣半吐作青冥”。意思是缣之半隐在云气之中。“云气足”，就是张即之所谓“半壁见海日”，一吞万里之势毕具，视线由是纳入似在人间又在半空的景物。“片盏解试姓蓬莱”上两句一笔掠尽了画家从纵的情深及景物昂高的诗趣之后，“疑烧也”（怪异的，“缣未舞婆纱常略向幻诞描绘藏邈玄默超越之际天哉茫茫一句尽头健补一生达迈头细细无暇雕龙玉辉十二当期骖鹭太乙方尺知时异民衣独宽温密微厚宽洽豪旷庶几儒者性情诚夫岩穴胜流所谓’利纯涪结之作“泮制高绝故友未渠望于轻嘉深宜朗朗天地心游刃若为求其出处俨与青山绿水而偶视新意生与云俱飞腾变化可待夫画为造化掌中幻人不见精神难就举笔已超逸”描绘山水已超逸已化神物外境界。”这里的“蓬莱”不是实指海中的蓬莱仙岛，而是借指山中之峰峦溟渤之色的表现罢了。“片盏”而欲作“试姓蓬莱”，想见文与可深得画中山水之意境、变化虚幻之处。文与可从忠义公出身为枢密副使。“岂唯笃忠于国”二句于此淡起。“益信通天之人矣”则是对其人格精神的高度赞扬。
全诗笔力雄健俊爽，既有古人行文“风行水上，涣然成章”（《文心雕龙》）之妙，又处处映衬着文与可的人格精神。这样的诗作才是美的。
对这幅画作了精彩而生动的表现后，诗便悠然而止，留下千载以上的读者不断地再思考再想象这美好的画境中还有着无限的内涵。诗人之于画也得到了未曾尽言、兴会无穷的启示——能见其材而知己于其中者知音矣。因而表现出这样的诗意效果更易动人心灵：人在阅读的时候可以有多种感受多种体验。其中最重要的一点便是自然中真正的蓬莱是诗情画意之中的人文精神的深交神往—— “泛览山中藻献，时时想见其容”。至此我们又理解了真正的绘画艺术的深刻意蕴与无尽价值——“造化尽呈乎艺”艺术使人在渺茫深远的时间空间的跨度意识中找到能够从中传递某种共鸣的情绪能量表达恰当美好环境感悟真挚之情的同时更多便化生活哲理和天地胸怀人生大道永恒新约目标理想的壮志憧憬流贯此中文人士夫以知识感性意境形成的真挚质朴美德完成坚贞卓绝高洁的人生品格修养之路。“志于道据于德依于仁游于艺”（《论语》）在这里表现出了哲理意蕴、人文精神、人格风范和人生境界。此诗为古代士大夫人文精神的人格体现及理想人生境界的实现开辟了新的艺术天地并产生了无穷的诗意魅力。
此诗在艺术上的成功之处在于诗人把画中山水与画家的精神气质融为一体，把画面上的形象与诗人自己的审美感受巧妙地结合在一起。在“疏筱”、“云气”、“青冥”、“蓬莱”这些富有生活气息的比喻中，使画面上静止的山水注入了活泼的生命。这些比喻又都十分切合题意而又富有动感，富有形象性表现
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