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[宋] 许及之
男儿何苦自拘囚，六合无非汗漫游。
唤取东轩同抱耒，潇潇风雨正筠州。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
喻工部追和王詹事游东坡十一绝，亦次韵 其七
男儿何苦自拘囚， 六合无非汗漫游。 唤取东轩同抱耒， 潇潇风雨正筠州。
在王安石推行新法，张居正推行改革的大背景下，许及之感到无所适从，对自由天地表示出热切向往，并感到如果自己加入这一行列，是正当时的好时机。这是许及之内心世界的真实流露。他渴望像汉末蔡文姬一样的自由人生，文中写到“男儿何苦自拘囚”，体现了这一点。“六合无非汗漫游”，更为人性的解放提供了依据。“六合”在这里是个泛指，可以指宇宙、天地、乾坤等一切领域。既然整个宇宙都可以为己所用，那么拘囚在六合之外的许许多多条道路中的一条就可以去走一走，去游一游了。这一句表明他向往着更为广阔的天地。然而人生路途漫漫，“何处落脚”的问题还是摆在许及之前面。这时的许及之已经把“东轩”作为他人生旅途的依托了。既然前面是“唤取东轩同抱耒”，那就说明他已经决定离开这里，到那广大的天地里去遨游一番。“潇潇风雨正筠州”，也是对人生追求自由的一种表达方式。风调雨顺禾苗壮，这样人生也就充实起来；风吹雨打始终不懈地努力下去，自己的人生理想一定会实现。许及之正是在这样的一个基础上写出了这几句充满着对生活热爱的话，追求美的美好心愿终于变成鸟鸣溪流的吉样祝颂之语奔流不息而去了。“心知其可”的话是好说可是很难做成的。“世上没有第二个孔文举”（注：许诗尾联云：“去岁松亭携素帙，细言此是观空处。”并谓友人“卿何所不暇，而乃终日为农。”云云。）当自己回首往昔的时候也是这样说的，而到后来，迫于生活所迫而放弃了那个美好心愿的人大有人在。那些人的表现不是很好。“整驾催飞汗马周”（注：严羽《沧浪诗话》中评许诗为“弄险”，因此文心必不可与黄庭坚诸人并列也），唯独许及之像孔文举一样怀着怡然自得的从容之态闲适自在而不拘小节。“人事翻新尽可伤，而今乐事静思量。”或许这些也能悟到哲理似的深情告慰在这开朗怀抱中有付与不懈劳动的思想的基础！求民隐学艰难实际上在这一古代智者的漫淡中所提到的话语现实社会也能够深深的体现出来的。"涸澈傥归畎谷音"(从北海的一条已近乎干涸的小沟一路漫步（纵横南通嘉溪浙江上下返回荆溪流域，让人深深感叹"天命也"。不过随着几百年风雨荡涤世间的一切也会发生变化,无论结果怎样总之应该持以平常心态。）这话不仅是在表现积极面对生活与苦难的精神,更是劝诫朋友能够与世无争超凡脱俗而独善其身!同时隐含对自己大半生的嘲笑和对当下自娱自乐（似乎还很惬意）生活的由衷感叹.以超脱和淡定作结。这样的精神状态任谁也不能随意改变.一个人不可能随时都能摆脱困境。更何况只有“有酒有花即是仙”。面对这一妙不可言的人生绝妙境界何况此间“南极一星拱”（注：许诗有“老矣尚堪驱使无，南极一星君自聚。”）或许许及之的这一境界在当时无人能懂吧！
译文：男子汉大丈夫何必自我拘谨， 天地之间无不是广袤遨游之处。 快叫来东轩的朋友们拉犁耕地， 潇潇风雨中正是隐居筠州之时。
这首诗表现了诗人对自由生活的向往和热爱。在当时的社会环境下，这种思想是很可贵的。诗人虽然已经年老，但是他对生活的热情并没有减退。他希望和朋友一起抱耒耕地，享受潇潇风雨中的宁静和美好。这是一种理想的生活状态，也是诗人对自己的人生哲学的一种表达。诗人认为，男子汉大丈夫应该追求自由和解放，不应该被世俗的束缚所限制。这种思想在当时的社会环境下是非常超前的。
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