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[宋] 许及之
候虫微细欲何为，却与鹏抟共一机。
须信人心关造化，蜻蜓能点蝶能飞。
以下是按照要求写的赏析，希望您能满意：
题瑞宁草虫
宋·许及之
候虫微细欲何为，却与鹏抟共一机。 须信人心关造化，蜻蜓能点蝶能飞。
初见此诗，我们似乎面对一幅水墨画，画面中是昆虫们的世界，那小小的生灵在诗人的笔下似乎拥有了灵性。细细品味，诗人的思想感情与画意相互融合，互相渗透，诗意似从画中来，画也似乎包含诗的意境。
这是一首题画诗，作者通过细腻的观察和丰富的想象，赋予草虫以人的情感，并从其中悟出一些哲理。诗的首句“候虫微细欲何为”中的“微细”二字，既指草虫个体的形体微细，又指其群体的稀少微弱。面对这样的草虫，一般人也许会无动于衷，然而有心的诗人却由此生出了疑问：“你们这些候虫，小小生灵，究竟要怎样为呢？”这一问，既透露出诗人对草虫生存环境的深切关注，也表现出诗人敏感而丰富的内心世界。面对凄风苦雨中的草虫，诗人并未简单地将之等同于草木之类一蹶不振。因而一转念：“你们的精神并非只为求一己的生计！”在这诗人赋予草虫人类思想情感的转折中自然引发疑问：要追求什么样的生存目的呢？而怎样的目的需要怎样的手段、机缘？须信人心关造化。心与造化相互关通，人与自然融为一体。既然生存目的已明确，那么如何达到这个目的也就变得顺理成章了。
作者在这里认为，“须信人心”能“关造化”，能够创造万物生存的条件。只要人们能发挥自己的聪明才智就能补天救日、化无用为有用。然而在自然界中，虽然人类能改变自然的许多方面，能操纵、支配许多事物为已用，但毕竟不能随意创造万物。人只能利用自己创造的条件去利用自然界的资源。所以，“蜻蜓能点”和“蝶能飞”还是要以一定的条件为前提的。那么人类是不是可以凭着聪明才智去创造条件呢？许及之认为是完全可以的。“蜻蜓能点”和“蝶能飞”，可说自然界中绝无仅有。其实不只是蜻蜓、蝴蝶之类如此，许许多多的生命在其生存过程中都在发挥着作用。“吹牛的祖宗没见吹出过第二代。”它下一代的再生必然有着先天的不足，但那下一代及其以后的千万代在人们所不了解、甚至蔑视的自然环境的包养、影响下还是诞生、延续下来、生机盎然的挺出了历史的大观园！就像这两联上句所说的“雄鸡会啼叫报晓”、狐狸“被阴骘之命所包笼”，不管众人多么愚昧而迷信和世相十分污浊地肆虐吧，仍不妨做些努力改变一些自身的能力所能创造的条件来实现生存的目的。但必须明白这毕竟是建立在人的主观能动性基础上的变通和改良、改变而已。尽管“天命有常”，但天命又与人性的发挥密切相关；因而我们不妨从哲理上高唱一句：“天行健，君子以自强不息。”许及之通过丰富的想象和生动的描绘，赋予草虫以人的情感和思想，从中悟出一些哲理。草虫在凄风苦雨中努力求生并追求生存的目的，实际上也是人类在逆境中求生并实现生存目的的榜样。这不仅表现了诗人对草虫的关注与同情，也表现了诗人对生命的热爱和对生存哲理的探索。
在古代的诗词中有很多咏物诗或者题画诗，这些诗常常以物为载体展示诗人的思想和精神世界。这首《题瑞宁草虫》就是其中的一首。作者通过细致入微的观察和丰富的想象，赋予草虫以人的情感和思想，表达出他对生命的热爱和对生存哲理的探索。全诗以富有哲理性的议论和生动形象的语言相结合，使得这首诗既具有丰富的思想内涵，又具有艺术的美感。此诗的字里行间洋溢着盎然生意。除上句中五个“能”字稍嫌生涩外大体流丽圆美。句短气足、拙中见雅、轻灵飞动更是其独到之处。从这些方面来看，这首诗可以说是宋代题画诗中的佳作之一。
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