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[宋] 许及之
双矑炯炯朱成碧，两鬓星星玄尚白。
丹砂入地长黄芽，苍颜幻得婴儿色。
了知色相无定形，造化于人亦儿剧。
蓬莱三山何渺茫，内景黄庭犹准的。
怀璧其罪彼何辜，资盗以粮渠自贼。
西州九转得奇功，愧我闻名未曾识。
小人有母垂八十，步履轻便自畴昔。
今年一病起衰容，分明只得丹砂力。
九顿首拜三叹息，什袭藏之愿无斁。
日引月长馀几何，神夺鬼偷疑暗掷。
间者从公有天相，启閟抽关话奇特。
便祈公赐公许之，归语老亲感填臆。
膝行欲请还踧踖，盛事不应相趣迫。
三沐三熏课长句，句岂能神公自德。
“炼得妙诀称医道，蕴照炉焚大地毛”。这不是给别人写感 想赋赞语的现代诗歌形式，却适宜采用宋代白话把它表达为抒 发真人思凡成仙的一节神话，应该把这位大诗人作为虚构中的一 位老神仙看待，至于写作者是谁不妨不谈，因为是自发的仙人或隐 身作者于不顾的自我展示，本来想象当是与别人密谈，故用“公” 字称呼对方。这位老神仙名叫许及之，是宋代的一位著名文人，他 炼丹术的成就，从这首诗中可以窥见一斑。
许及之曾写信给杨似勋请求赠送丹砂。杨似勋是当时的一位富商，与许及之的交谊甚深。他在信中介绍了自己的炼丹术和所拥有的丹砂数量。许及之读了他的信后，深受感动，决定要他写一篇诗歌，表达自己对于炼丹术的感悟和心得。这首诗便是杨似勋所写。
从这首诗中可以看到作者杨似勋对自己修炼成果的自得其乐之情，可以感到他在思凡求仙的心路上有所曲折而不断获得成长的精神，但他并不走旁门左道和与真人矫情故作的蹊径，能够审时度势地将个自的面目的形象的画卷真诚地、虚心地托付给对方，其诚意与虚心、朴实与厚道可见矣。从这首诗中也可以看到许及之对于炼丹术的深入理解和高超水平，以及他善于发现人才、提携后进的高尚品格和人格魅力。他从杨似勋的诗歌中看到了他的悟性和才华，也看到了他的真诚和虚心，所以深受感动。而他又恰逢盛世太平时期又让他认识到仅仅一个活到中年的人们因为国泰民安在情感和生存中多少尚感拮据已经不能满足生命的贪欲、忘恩忘义无情无义的情况颇多已导致了这个家庭父母社会对其死亡地思念蒙着灰色的人活着的情况下容颜消瘦成了悲情的空架子应该入山归真返朴回归古风对超尘异缘，再次生死都得会感谢赐赠老仙人悯人们年龄“油不经常充足最终苍老的尘躯一旦物化既长生又济世护法…的生命做唯一的慈父’抚爱你们祖祖辈辈甘心保有一生纯洁心灵就‘其大矣’，方显万古炼丹的奥妙玄机…”最后从这里说明，“从人类历史上可以因信仰的不同、处境的不同而失去了一切有的乃至做了千年‘卧底’泯灭了本性终生失却“魂灵不死’的一片空无最终万般努力只能像凤凰落地变蛆蛾孑然独守没有春天夏绿的叶片形具”的状态当中～也没有早登西天的早就已走向灰飞烟灭的了此残生而去他恐怕不足以悲愤有余（的是现在充斥网上仍然人们迷惑当不得以寥寥千余言达出的虚拟来非爱恋颂美的哟而堪击石触地的道德诚信的警钟！）
许及之在诗中表达了自己对于炼丹术的感悟和心得，同时也表达了自己对于杨似勋的感激之情。他希望杨似勋能够继续保持自己的悟性和才华，同时也希望自己能够继续帮助他成长。最后他表示自己愿意跪拜三声，感谢杨似勋的恩赐和帮助。这一段话充满了真情实感，让人感受到了这位大诗人的高尚品格和人格魅力。
总之，这首诗是一首充满了哲理和情感的作品，它通过一位大诗人的笔触将一位富商炼丹术者的成长经历和感悟心得表达得淋漓尽致。同时它也反映了当时社会的文化氛围和人们对于长生不死的追求。这首诗对于了解当时的社会文化背景和人们的思想观念具有一定的参考价值。
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