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[宋] 许及之
祝融七十二峰尊，诸老相望古道存。
二邵人才元有种，三湘风物向曾论。
先生此去行师说，弟子从今记善言。
为访衡山戴监岳，可能略不傍华轩。
以下是我根据要求对这首诗的赏析：
在架阁的宴席上，送别沈教授要去邵阳赴任。席上诸老都是文人雅士，祝融峰的七十二峰高耸入云，诸老都是德高望重。邵阳人才辈出，邵阳的风物向为文人雅士所论。先生此去，要传播行师学说，我们弟子从今记下您说的善言。为了了解情况，我们访问在戴监岳陪同下的衡山。他可能也不傍高车驷马吗？
首联描绘出场景的雄壮，“祝融七十二峰尊，诸老相望古道存”写祝融峰的巍峨以及诸老气节之崇高。祝融峰是湖南衡山的顶点，山有七十二峰之多，号称雄伟；古人说：“衡山势如祝融，吞日月、起云雷。”其气象之博大，由此可见一斑。诗人送别友人之际，正逢诸老相聚宴饮之时，借祝融峰以状衡山之雄，“尊”字用得极妙，表现了诗人对诸老的气节人品由衷的敬意与赞叹。颔联用典。“二邵”是邵阳人才辈出的标志，“三湘”之地也是文人荟萃之地。“人才元有种，三湘风物向曾论”二句从文化地理的关系着笔，暗示了友人此次赴任必能造就人才。颈联转到惜别。“行师说”即兵法，借此赠言友人要讲求兵法，保国安民。“善言”即有益之言，嘱咐友人要记下这些话。尾联诗人劝友人结交名流。“访衡山戴监岳”句是希望友人能拜访名流，“可能略不傍华轩”句则是说不应脱离权贵。
现代文译文如下：
祝融峰有七十二座峰峰耸立，古老的道统中各位前辈互相砥砺。邵阳地人才辈出本来就是有原因的，三湘的风物您以前曾经谈论过。老师这次离去传授行军打仗的学说，我们这些弟子现在开始记录您说的善言。去拜访在戴监岳陪同下的衡山先生，他可能也不脱离权贵吧。
这首诗语言质朴、情感真挚，表达了诗人对友人的不舍与期待，同时也展现了诗人的人品与气节。诗中诸老形象高大，对友人的期望也很高，充分体现了诗人的文化素养和价值观。
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