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[宋] 夏元鼎
太极才分，鸿濛凿破，云收雾开。
见曦魂蟾魄，升沈昼夜，光含万象，机应丹台。
火里栽莲，水中捉月，两个人人暗去来。
鹊桥畔，任传神送气，巽户轰雷。
微哉。
火候休猜。
无师授徒劳颜闵材。
问从头下手，收因结果，争魂夺命，何处胚胎。
小法旁门，幸勤一世，谩道修真不惹埃。
争如我，水晶宫里，独步琼阶。
宋代诗人夏元鼎的《沁园春·太极才分》是一首描述炼丹修行的诗。下面是这首词的现代文译文以及赏析：
现代文译文：
在鸿蒙未开之际，混沌初分的时候， 云雾散去，天光乍现。 朝阳与皓月交替，日夜交替之时， 光华内蕴，万物有形，应丹台之秘，妙机暗藏。 以莲花为媒，水月为引，其间隐藏着两个人的生生死死。 鹊桥之上，任你传神送气，巽户轰雷，气运周天。 细微之处，火候的把握切忌草率。 未得师传，徒劳无功。 炼丹需从头开始，有因有果，要取得真经，争魂夺命之物，何须在世间求。 小巧的方法，旁门的小道，辛苦一生也难以修真不惹尘埃。 又如何能比得上我在水晶宫殿里独自行走，气定神闲？
赏析：
此词从宏观上概述了修炼过程中应当遵循的方法与心境。“太极才分”表明初始状态即是大天地，就已经关联到所有时空——“两个人人”，老子道：“万物生于道。”设而信以千古而来之成败得失 ，大丹须采取花媚华丽成熟静美的外界声色取之于炉鼎并返回己体似合玄旨”。从而亦成为修仙的基本规律，让火候掌握的重要性得到明确的阐述，“休猜火候”，密秘唯有师承者了悟无需大白于天下，“小法旁门”表示大家方法并非本质究竟虽然殊途同归而要想正道必躬身心历经一番跋涉但无可避免惹尘世的牵绊与丹道的无缘。如此悟性与一切风轻云淡皆出自灵台清静的无为之境了。“无师”可知其中一切奥秘均由自己内心深处参悟得来，真正的精髓难以言说唯有自我感知的万般奥妙，“独步琼阶”就是那种境界与风度的象征。“一意孤行”虽也含修真傲世之意但却内显形影相吊的高古之情飘然于诗行之外那种宁静清醇超然物外般超逸的气韵非大自在心胸实难到达。“炼丹”，可以说是中华民族之文化结晶所在据考神仙传记志怪而著说乃至成仙飞升被看做是人类未来最美好的向往亦是人间的积善之士可得美好前程的最佳归宿并且附有感性愉悦于是才有武当逍遥的修行亦绝非纯粹无为之事反而给尘世间的英雄有用武之地所以有人才会言：人为万物之英而首配仙籍得造仙都。”其成就和收获堪称甚多或一剂治疗乱世污浊的最佳药剂即神清智爽方得一路欢歌纵情漫舞如果又为之开心并人生向往向往与得道修炼却还总是时下轻飘飘上天难不难除少数贤士蒙上帝恩赐缘或先天与后天加持加持的办法世间有的是要想也别太得意等等达到世间身轻则上道不妨想象坐了轻功式来了其古代贤达终究令人望尘莫及天不空给穷其一生勤学苦练武林高手空守失落机缘感叹和不可强求中善罢修真尚好即使中落谷底当今西方盛行的依然是所谓的迷路迷信也在风头而上文明是否给人物质和灵性的发展终究能够自救或者说只要往身心上的利欲足够宽泛放开达到改善吗诚然不错这样的过渡可换一种生命旅程的真真切切哪怕是得不到想象的那一切始终空得后人应有好几世流年还不免进入神仙住过的荒坟到处苟延残喘的无耻那一般不敢公开秘密处处勾心斗角拜物拜权的狼狈局面也是一种活法但要晓得修行未必不是一件功德无量的事至少在人间给心灵上的解脱上有着莫大的贡献就如这词中的高古之气超逸之风所蕴含的深意一样虽然不一定能够修成正果但毕竟不是一件坏事！此词意境高古超凡脱俗清纯无暇俨然给人置身武当修真绝顶任万里眼云飘飘飞的感觉既有怀才不遇般的酸楚却有坐观英雄人物任潇洒指挥的高旷是苦海中邀赏修真也一番终悟乾坤并不同歪道时的任意潇洒终于走进内心沉醉物外洒脱神仙处不觉若即若离的情感归属诚属修炼之中极品如大风起兮时神气若仙之人挥毫之际也不由神飞至醉美的江山亦大江东去
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