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[宋] 夏元鼎
万汇阳春吐秀，争如雀舌含英。
先天一气社前升。
啖出昆崙峰顶。
要得丁公煅炼，飞成宝屑窗尘。
蜜脾神用脱金形。
送与仙翁体认。
以下是我根据要求对这首诗的赏析：
“万汇阳春吐秀，争如雀舌含英。”万象都在春天的照耀下吐露出鲜活、生机勃勃的秀色，难道自然界中还有什么能比刚萌发于枝头的新茶更让人赞叹呢? 开首二句直截点题，“阳春吐秀”“争如”的“争”字展现了诗人的赞美与好奇，诗人先就整体上托出清明、高洁的茶的景象，予以情感与视觉的定格。“雀舌”一句则是具体、形象地描绘这一自然物，妙喻生动。在诗人眼中，一芽一叶的嫩茶就像雀舌，在生机勃勃的春天里吐露出鲜丽的颜色，此等佳品人间何物能及?“先天一气社前升。”先天一气即天地未分时的混沌之气，此处指生机未尽的谷雨时节前的清气。 杜甫诗有“春雨桑叶绿，公田米谷肥”，正是此景此情的写照。
此处诗人由茶及人，想象人与人之间的交往如同天地自然的造化一般，顺理成章。“啖出昆仑峰顶”承上句的茶意，以食茶喻炼气，形象生动而富有创意。这里暗喻炼气如登山采药，艰辛不易，然而一旦得法，便有豁然开朗、登峰造极之感。“要得丁公煅炼”一句承上句意，写丁公指顾间即可飞出瑞物般的灵药——道家称为“丹”，也就是炼就的珍珠一般的药砂。“蜜脾神用脱金形。”在上一句中，诗人已由采摘春茶喻炼气上升到采摘灵草喻采药的过程；至此则诗笔一转再与炼丹过程相结合。丹药炼成之后便可得道成仙了。“蜜脾”之境喻内景，“神用”喻心智、功能，“脱金形”指由内体金黄色中透发出来如金子般的宝光。“仙翁”在此喻己方，以己身已有道基且慕道欲成仙的形象来写。
“送与仙翁体认”是诗眼，也是全诗的主题所在。此句中诗人将自己比作赠药与道家友人，期望对方能体认其意。全词以拟人化的笔法将采摘春茶的过程与炼丹的过程巧妙地结合在一起，以形象的比喻、生动的描述表达了诗人对道家仙道的向往与追求。
译文：万物在春天的照耀下生机勃勃，万物中最好的是什么？那就是刚萌发于枝头的新茶。饮一口这新茶就如同攀登昆仑山顶一样令人惬意。想要获得灵丹妙药就要像炼制茶叶一样经过不断的煅炼，最终脱去凡身肉体获得真正的道。这道就是如茶叶一般至清至纯的先天一气——即成仙之道。这就是送与友人的道家秘诀，愿友人早日体认到。
在这首词中我们不仅能领略到宋人的文化素养和审美情趣，更能从中感受到诗人的探索精神和豁达态度。这也正是这首词的魅力所在。
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