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[宋] 夏元鼎
闻道不嫌晚，悟了莫悠悠。
过时不炼，今生乌兔恐难留。
些子乾坤简易，不问在朝居市，达者尽堪修。
火候无斤两，大药本非遥。
守旁门，囚冷屋，望升超。
迷迷相授，生死不相饶。
未识先天一气，孰辨五行生克，不向眼前求。
试道工夫易，福薄又难消。
以下是按照要求写的赏析，希望您能满意：
这首《水调歌头·闻道不嫌晚》的词，仿佛带我走进了一幅水墨画，静谧、深沉。在宋朝的大地上，一个孤独而坚定的身影站在黄昏中，目光深沉，静静地望向天际。他是夏元鼎，这首词就是他对自己的修行过程的思考和领悟。
首句“闻道不嫌晚，悟了莫悠悠”，即表示了他的决心和态度。他不怕迟到的觉悟，那是一种深深的平静，仿佛面对悠悠的岁月，只有坚韧不拔的决心和信心。这既是他对人生的理解，也是他对自己修行的期许。
“过时不炼，今生乌兔恐难留”，炼指的是修炼，是对自我精神的锻炼和提升。这句词表达了他对时间的紧迫感，提醒自己要在时间之河中抓紧修炼，否则今生将难以留住乌兔（传说中的神兔，常用来比喻超凡脱俗的灵性）。
“些子乾坤简易，不问在朝居市，达者尽堪修。”在这里，“乾坤”是自然的象征，“简易”代表着简约而真实的生活态度。“在朝居市”则代表现实社会中各种各样的人群。“达者尽堪修”的意思是所有领悟真理、达观洒然的人都可以修道成仙。这也反映了他对于生活的积极态度和对于道教哲学的深度理解。
接下来的“火候无斤两，大药本非遥”，则是他对于修行的具体方法的思考。“火候”是道家炼丹的理论，指的是修炼过程中的火力和火候的掌握。“大药”则是指丹药，是道家修炼的终极目标。这两句词表达了他对于修行方法的简约理解，也显示了他对于修行的热切期待。
“守旁门，囚冷屋，望升超”，这是他对自己修行的环境的描绘。“守旁门”表示他愿意在多个门路中寻找正确的道路，“囚冷屋”则表示他目前所处的困境，但他坚信自己能够“望升超”，即期望超越现有的困境，达到更高的境界。
“未识先天一气，孰辨五行生克，不向眼前求。”这几句词是对他目前修行状态的反思。“先天一气”是道家炼丹的重要概念，指的是先天就存在的真气。“五行生克”则是道家对世界万物运行规律的认知。“不向眼前求”则是提醒他不要只关注外在的世界，而是要深入自己的内心去寻找真气和真理。
总的来说，这首词以细腻、深刻的笔触描绘了夏元鼎的生活、修行和理解。他坚信自己的方向和目标，虽然面临着困难和挑战，但他有坚韧不拔的决心和信心去面对。这首词充满了对生活的理解和对修行的热爱，充满了深深的哲理和智慧。它让我们看到一个坚韧、自信、有深度的人生态度，也让我们看到了道家哲学的深邃和博大。
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