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[宋] 洪咨夔
南极仙翁，占太微元盖，洞府为家。
身骑若木倒景，手弄青霞。
芙蓉飞旆，映一川、新绿平沙。
好与问，东风结子，几回开遍桃花。
况是初元玉历，更循环数起，希有年华。
长把清明夜气，养就丹砂。
麻姑送酒，安期生、遗枣如瓜。
呼儿烹试，头纲小凤团茶。
好的，以下是我根据要求对这首词的赏析，希望您能满意：
《汉宫春·南极仙翁》是宋代洪咨夔的一首词。词中通过对南极仙翁的描绘，表现了道教神仙世界的神秘和美好，同时也表达了作者对道教养生学说的向往和追求。
上片写仙翁的神态和环境。“南极仙翁，占太微元盖，洞府为家”中，首先展现了一位仙人形象，他居住在道教的神秘世界中。“身骑若木倒景，手弄青霞”，描述了仙翁的神异外形和内在气质。“身骑若木”语出《山海经》，据说骑此木能永不见老。“手弄青霞”表明其内心崇尚仙道。以下“芙蓉飞旆，映一川新绿平沙”两句描绘了一片明丽的大自然景象，这景象与道家的清新、纯净的环境是相得益彰的。“好与问，东风结子，几回开遍桃花。”两句则是带有道教神话色彩的笔调，描述了仙翁所居住的环境的美好。
下片讨论仙翁与尘世的交往及其贡献。“况是初元玉历，更循环数起，希有年华。”对尘世进行讨论，说明了道教对于人间时序与节气的精准把握。“长把清明夜气，养就丹砂。”则讲述了道教追求长生的思想。“麻姑送酒，安期生、遗枣如瓜。”两句则是描述了道教神仙世界的神奇景象，表达了作者对于这种生活的向往。“呼儿烹试，头纲小凤团茶。”则表现了作者对于道教养生学说的实践。
总的来说，这首词通过对仙翁的描绘，表现了道教神仙世界的神秘和美好，同时也表达了作者对于长生不老、清净无为等道教思想的向往和实践。这种思想在当时的社会背景下，具有一定的积极意义。
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