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[宋] 洪咨夔
造化勿忘还勿助，精神非色亦非空。
残云初雪雍容甚，高下东风点乱红。
好的，以下是我对这首诗的赏析：
诗的首句 “造化勿忘还勿助”，提出对待学习应注意的事项。“造化”这里即指学问，“忘”就是无意于求，如大雪无心，“助”反之，即是意念过重，有意于得失。一句包括二意，精辟独到，这是一种创新的构想。以此引导《柳絮》一诗，则轻盈飘洒，自然入神。
“精神非色亦非空”，是对上句的进一步说明。精神与色相、空无是截然不同的。但精神与色相、空无又不是柳絮的本来面目。这句诗的意思是：柳絮的精神是似有若无，似色非色，不依形伐。 洪咨夔 不仅是吏干勤奋，怀才不露，且曾探求天文学上的合作研究（那时象这样既是官员而又能探讨天文学的合作情况是极其为难得的）。由此可见他是怎么样理论实践“兼全之志”，所以他能有独得的幽妙明理：“造化勿忘还勿助，精神非色亦非空。”这两句在柳絮诗中算得警策之语。
“残云初雪雍容甚，高下东风点乱红。”末二句在形象描绘中寄寓着作者对柳絮消歇在无情的春色中抱着“雍容”、忧愁的态度与一怀惆怅的情绪，显示诗人敏锐的艺术感觉和高超的造诣。“点”，不是染，而兼有勾和衬的作用。“红”字指出与绿叶争荣，“乱”字增加诗人眼花缭乱之感。如果按上述解释与理解，“残云初雪”又怎么解释呢？我以为此处是以云雪象征光明美好的事物已经飘散凋零了。联系末句则全篇一体。“东风”即是“造化”，“残云初雪”象征各种积极进步的事物正在遭受摧残。“点乱红”和“乱红”，说明有无尽的风雨和政治暗潮使大量的先进思想感到前途的悲怆（通过借喻来说托意）而又施展不了（没有奋飞的时机），点醒了万物残春的情绪！这些都是上文意念继续向前延伸展发；正如某句中的波折一样，它把全诗精神推向高峰。
这首诗在艺术构思和艺术手法上颇具匠心。它以柳絮为线索，把全诗紧密地串连起来。从造化勿忘勿助的精神，到残云初雪、东风点乱红；从柳絮的兴歇看万物的变迁及哲理意义的总结、继而拓宽深广化到最后升华其气势就回环连贯有迭积层进之势既增隽味又不索然寡趣挥洒自如秀淡高华之中体现出风力神韵足臻绝境以创佳名矣。由于我对《宋诗》及洪咨夔的作品尚不够了解。希望以上的赏析能够符合您的要求。
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