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[宋] 洪咨夔
舍车不涉猢狲愁，行舟未过虾蟆培。
咸池乐部十二锺，六丁挈置巫山背。
鳌头赑屃方壶裂，鲸腹膨脝海门碎。
凿开混沌尸者谁，事逐浮云堕茫昧。
在宋词中，洪咨夔的《次及甫入峡杂咏·十二培》别具一格，虽然不免受“发兴于自然，感通于神明”的传统词观影响，但在借景抒情、借典故而用典故等方面也表现出自己特色。首句就运用《列子·汤问》典故，“不涉”、“未过”写出诗人乘舟而行，逐渐进入奇丽之境。其次句承转跌宕，“不涉”而又说“未过”，引起下文。“十二培”，旧时传说，开天辟初，盘古氏死后，其身化为山，其精化为十二州。在此以盘古身化为山，故曰“十二培”。由此自然转入典故，“培”既盘古，“培山未到”，却是景色“更入幽深”。接下来“乐部”、“乐字”、“巫山”以及后来的典故运用，通过象征与以幻作真的艺术手法写出，也不得赞叹诗人的风采独树。一个奇妙的联想赋予这首宋词作品活泼生动的效果，就像打破了池塘上的轻雾，一只悠闲的游动着的小鸭子（若有若无）用细长的嘴尖将平静的池面刺出了小片碎小的圆圈，牵起了一圈荡漾不停的涟漪似的。“当时翻笑得猩猩羞”（此系后世岑参对中表秦、处两所作戏语）一语过好，“巨灵伸掌赤天颓，未必暗输曹孟德。”接下句描绘仿佛象赤、白两条大鲸鱼裂开天地的雄伟景象，但作者笔锋一转，“未必暗输曹孟德”，反衬出峡中景色的奇丽程度。这景色在诗人眼中是如此的迷人，以至于诗人想：“凿开混沌尸者谁？”作者用“混沌尸”一词暗指传说中的盘古氏，此一奇想既可与上文相承接，又自然地引出下文“事逐浮云堕茫昧”的议论。这一段文字作者通过丰富的想象和联想，把十二培、咸池乐部、六丁巫山、巨灵、鲸鱼等典故和神话传说融为一体，描绘出一幅幅奇幻而又美丽的图画。洪咨夔是南宋后期理学家和诗人，他的诗歌创作颇受江西诗派影响。此诗借题入咏，借“入峡杂咏”题，托物寓意、属对精工、典故信手拈来、笔力雄健。由此也可见宋代诗坛重经学之风仍然浓重。而这样的诗篇对当时的读者也产生了深远的影响，唤起了他们对祖国壮丽山川的热爱以及对古代的景仰之情。以上是对这首宋词作品的赏析。现代译文如下：乘船未到十二培时，猿猴为两岸峻岭所困，猴子们面露愁容；还未过虾蟆培时，一切妖魔鬼怪也似乎迎面扑来，使人感觉压抑沉重。这奇丽的景色如咸池乐部的十二钟乐齐鸣，使人振奋不已；似六丁的神兵被移置到巫山的背后。这如幻如梦的景色让巨石鲸鱼裂开山腹，把天地间的混沌尸骸显露出来。这究竟是谁干的？此事如浮云般消逝在茫茫无际之中。
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