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[宋] 洪咨夔
道家何荒唐，释氏更汗漫。
君胡欲逃儒，结入杨墨案。
时文窘枘凿，俗好厌冰炭。
起寻出头路，去觅行脚饭。
左携仙君茅，右挟佛祖粲。
随身绝长物，到处得奇观。
江山枯槁写，风月老笔判。
识透心转空，养足骨自换。
长生不可独，分寄石髓半。
送赵处士游方
道家犹如荒唐梦，释氏更似漫游。
为何要弃儒逃去，参入杨墨之道？
世俗文辞拘束，犹如枘凿难合，
寻求超脱之道，欲求禅师指引。
左手携仙君茅，右手挟佛祖经文，
身无长物随身行，到处可见奇景。
江山枯木逢春，风月诗笔作画判，
倘若心中洞察理，即便修行依旧。
珍视身心调养，直至换骨长生，
并非孤注一掷，请与我分享灵丹秘药。
诗人在这里送给友人赵处士一段寻道之旅。在儒家思想为主导的宋代，诗人的这一建议并非一般。从诗中看，他劝友人寻访的道家之道是深山古寺中清修之士的所为，非寻常人所知所识。然而他并未一味否定儒家之外的其他思想体系，而是认为它们各有其可取之处。他鼓励友人不要拘泥于世俗的桎梏，要勇于探索超脱之道。他建议友人携仙君茅、佛祖经文等随身而行，以开阔眼界、增长见识。他希望友人能够深入洞察人生的真谛，使修行得到真谛的回报。诗人在这首诗中展现了他的思想和情感，也展现了他的文人雅趣和对人生的独特理解。 译文：在宋代，道家主张自然无为，提倡内心的修炼和修行。而佛教则强调超越物质世界，追求精神的解脱和涅槃。诗人在此提醒友人，道家和佛教并非寻常之学，而是一种需要深厚底蕴和领悟才能理解的学问。友人若是想要逃避儒家的束缚，结交道佛二家的高人也是一种不错的选择。然而在世俗的世界中，文辞往往难以自由发挥，人们的喜好也常常矛盾，让人难以适从。此时，友人应该寻求超脱之道，去寻找一种新的生活方式和思想体系。无论是寻求长生不老之术，还是寻找心灵的宁静和安慰，都需要勇敢地走出舒适区，去寻找属于自己的道路。诗人在此鼓励友人要勇敢地面对人生的挑战和困难，去寻找属于自己的道路和人生意义。同时，诗人也提醒友人要珍视自己的身体和精神健康，不要一味追求长生不老或者逃避现实。最终，诗人表示自己并非独善其身，而是愿意与友人分享灵丹秘药，一起追求更高的人生境界。这既是一种文人雅趣的表达，也是一种对人生真谛的追求和探索。
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