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[宋] 洪咨夔
亦有黄金埒，非无瑞锦窠。
养蒙知趣早，观复用功多。
嘉客贲场谷，硕人槃涧阿。
时平风日好，花竹几行窝。
钱德成山水窟
洪咨夔
亦有黄金埒，非无瑞锦窠。
养蒙知趣早，观复用功多。
嘉客贲场谷，硕人槃涧阿。
时平风日好，花竹几行窝。
现代文译文：
这里也有黄金一样的住所，并不是没有华美的织锦生活。
教育孩子要早早懂得规矩，做人要反复思考，多做功课。
好朋友来了，总是喜欢在山间谷地畅游，文人雅士盘旋在山涧溪边。
时局稳定，风光明媚，几行翠竹花木，真是人间仙境。
赏析：
洪咨夔的这首七律诗所描绘的风光，在繁华中找到的一丝朴素的闲情逸致和充满雅兴的事物。“黄金埒”，用富有“金汤之固”的坚固马圈以及后面的殿阁作背景中的垂柳构成的境面。正因为强调这样的雄丽场景之下还有一些璀璨景物的装饰的作用。而且在疏处有“翠园”，这无异是一种难得的游赏风景的雅处。这就仿佛一幅水墨山水画图一般：一个以硬朗线条勾勒出来的背景，远处的宫观台阁十分清晰而明快，但是在此近处以舒缓细柔的墨线添出的一两株柳树和数点花竹则又使画面顿增几分生动的意趣。“亦有”、“非无”，四字看似平淡却十分传神，这是很能见出作者的艺术匠心的。而且诗人在这里所表现的似乎并非简单的园林景观而是诗人的理想境界。“亦有”、“非无”两语即透露出这样的消息。人生离不开精神生活。同时表明真正的游者善于观象理趣从司空见惯、美熟无奇的景象中求异觅新中发现新面甚至旧景亦必须对其中意境发生变化有所理解发现甚至追踪于历久的往事之后寻找到这一种会变的幽深处然后似乎理还乱心却不知疲倦地玩味着它。于是“养蒙知趣早”，这“养”字也可理解为“教养”，这“早”字也可理解为“及早”、“趁早”的意思。因为人们常说“乘兴而行，兴尽而返”。那么怎样才能“乘兴”呢？除了要善于发现可游赏的景物之外还必须“观复用功多”。所以诗中紧接着又以“时平风日好”为前文做了必要的交代。如果人们心境平和没有世俗的名利纷扰等干扰就能在这安恬、清明的环境之中有一番不同形式上的自由游适的心志表现即写出了：“花竹几行窝”。而且末句与开端不仅在音韵上有关照之功在内还又对上一句“亦是有黄金埒”的情境特点即本就有一个提示之妙作用：这里虽然不是战场；也没有权力的中心和令人肃然起敬的地方却照样可以有富贵的所在！那才是真正使人的心志得到充分表现的广阔天地也更有无限可寻的味道供善于玩味的游者来探索与寻味……末尾以两句风神潇洒而韵味深远悠长的诗画相结本来是十分完满的收笔了。但作者意犹未足似欲更进一步地发挥一番便又以一妙喻作结：那便是在这安恬、清明的环境之中有一番不同形式上的自由游赏的心志表现即写出了：“花竹几行窝”。这“花竹几行窝”五字似乎很普通也很平常但在这如画的境界中若无此五字便少了多少诗情画意！有了此五字则令人感到：这里的确是诗人的天地也的确是画家眼中的景色啊！所以它如画的五字除了为诗境增添了鲜明的形象之外还以“行窝”二字暗示了诗人对这种生活方式的赞赏之情。这样便又把全诗的境界再向前推进一层。全诗就这样以一种极自然而又微妙的韵味悠远地收束了。全诗写得风神潇洒而韵味深远悠长。这正是作者善于运用简练明朗的笔调来写富有诗意之景、含蓄隽永的意境从而在诗中表达出一种韵外不尽之致的特有风格！而从这种风格中读者也可以体会到作者所倡导的所谓“静学深思之过”那种既无一定师法可循又并非任意漫游而是经过认真思考而得的独到之处了。从这一角度而言也可以说此诗为作者的风格方面留下了一些值得注意的特点之一了。总的来说此诗之最引人注目的地方就是作者通过艺术构思而所获得的能够令人有所启示和意外的
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