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[宋] 洪咨夔
武陵溪上迷津处，衡岳峰头失道时。
珍重牧儿相指似，隔林招手不吾欺。
当然可以，下面是我根据要求为您写的一篇赏析，希望您能满意：
此诗的描绘如一幅优美的山水画，充满了生活气息，有让我们感到如临其境，如在目前。首句描绘武陵溪的高远、浩大、深邃和寻幽探胜的路径渺茫迷离。“迷津”典出《论语》，借用此典是为了表明诗人的淡泊从容，不愿以捷径的方式出人头地。诗人好像正在怀疑走入了武陵迷津，又恰在此时遇见了一位隐迹山林的牧童，指引着路径向诗人招手说：“请放心，树林那边的龙门石窟，虽然不易到达，但并非远在天边不可捉摸。”
“失道”一作“失时”，意谓诗人陷入政治上的失意之感。牧童之指，虽是童言，却也足可慰诗人的失意心灵。虽未“高卧墟颓畴”那样完全归隐，却以牧童指引来抚慰失意的胸襟。其中也暗示着上苍报赏、英雄必有用和身处末世不甘沉沦的信念。但是当读到第二首的结句时，即感到那牧童也不是完全可靠了。
“隔林招手不吾欺”，这是对生活的独特感悟。它说明诗人对世态炎凉、人情冷暖的体察入微，说明诗人对前途的失望和无奈。在牧童的“招手”中，我们似乎感到诗人仍然心存希望，仍然在冥冥之中期待着有一天能够得到牧童的指引和帮助。但这是多么的渺茫和遥远啊！这种思想感情的复杂性，使我们不能不佩服洪咨夔的艺术构思的高明。他写游龙门写得越奇越妙，写自己的心情也越曲折越深刻。
在古代，游览龙门之作可谓车载斗量，多至泛滥无已、陈旧不堪。他肯花大气力道和费大篇幅来作这种似旧犹新的咏物写景之诗的人实在是值得后世诗人们学习和仿效的。五首绝句从正面描绘游龙门而得其形色，到结篇两句互相映衬而又互相补充而使题面之“游”字得到充分的表现。这正是他艺术上的独到之处。
现代译文：
在武陵溪上游，那迷津处让人迷失方向。 在衡岳峰头寻觅古迹时受阻。 多亏了放牛娃指引道路，他在林子另一边招手示意。他告诉我这并不是痴心妄想，此去不远就到。 不要过于忧愁苦思茫然失措,不到终点不能停休 。龙门并不是一定要挤到头 ,石头之中可能也别有洞天 ,进去走走可能会有很多乐趣,不只是单纯意义上的找乐! 所以漫游兴致愈发浓烈 有着牛哥的美意，不如从此踏上征程好好把握吧?正所谓沿着巨石蔓延曲折之路走进走吧!。 看江山还是崭新的如同一卷白绢 ，湖水中藏着玉石料那黄河石横贯其间 ,落日的余晖把龙门染红 ,如同染上胭脂一般,景色美不胜收,美得令人心醉神迷,流连忘返!
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