登录
[宋] 洪咨夔
扁为孜禅作，侵寻二十年。
屈伸聊复尔，俯仰故依然。
直榻无余地，横窗不欠天。
焚香长诵罢，风雨响山川。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
在幽静的读书之处，二十年如一日，生活虽然有屈有伸，但始终保持原状，没有多大的变化。尽管如此，诗人对此境况依然很满足，悠然自得。无余地的扁案诗之所以受人敬重，这里也可以说明一个理由。他的禅房并无陈设，因而题为“无余地”，意思自在其中有能容自己读书的空间，已经具备安身立命之本的真需要，满足了作者个人的身心之所，无关古雅。但，隐居中的读书，同时也不能不为政事着想。“古隐”常为人与国家生计遭受分割的人们歌哭所辩析的一个目标；“藏龙”、“卧虎”，孔子生泰山之颓也于执破缺。“阙题”，除借以名隐书屋和此句劝知外还有表示终生苦读的决心之意在。一个居者过甚而无着落的读书人终生与贫苦的古籍搏斗是最不易翻然脱离现实的情况，乃非常人所不能达到的高地，亦可为此求一命二。“无余地”，足见局促；读完了整本古人的文献还要努力研索和穷搜新书。“不欠天”，有功德圆满之嫌。这从另一方面说明作者已有所成，没有贪求的意思。
最后两句，“焚香长诵罢，风雨响山川”，更是给人以无限美感与思味。此句在创造自己的艺术意境方面颇见功力。杜甫：“清文不敢私拟作。”表达风平雨定自然风趣并非鲜用而有意为之、力求变雅重就的字眼该不会非创且难可珍贵罢？诗歌要想意味无穷它离不开鲜活有味艺术精致的经验心得加以熏陶积酿深沉传久的墨痕字迹的薰染功力也绝非一日之功。“诵”在此为名词活用作动词，谓读毕起坐、舒缓肢体后诵读声也。这两句从形式到内容都是上乘之作。“长诵罢”中既有读书的结束又暗示着新的开始。它耐人寻味：在焚香读书之后，窗外风雨交加、山川作响之声自然入耳。它像一曲晨曲唤人开始新的劳作；又像灵感之光照亮了新的思路；还像对长夜过去黎明已至的预示和鼓舞。此句不只因对仗工稳而显其精巧而且意在言外。在焚香与风雨之间，饱含着一种自然现象的周期性重复出现的哲理；在读书与山川之间又暗示着一种读书生活不断展开的哲理。“有求皆苦”、“外道入佛”，扁为孜禅一句充满了哲理而只有有心者才能领会并发出赞叹和觉悟之情“书似青山常乱叠”也能启迪人的灵感，“跳出尘埃更可望”，因求知如寻宝（类似白首而偕）而至人生跳出了原来的轨迹。
此诗是洪咨夔读书生活的真实写照，也是他“忧世心”的寄托和追求的反映。他一生“少负才志，博学洽闻”，不求仕进，安贫乐道；为官也以“清廉勤敏”称誉于时；并富有理学修养以倡言时务而著名当时。《书似》以其客观清新隽永的笔触既为读者展现了一个穷年累月皓首穷经者的真实生活境况也为后人了解诗人那特殊时代的真实境况（风烟之所、文人之心、人品之源、历史断面等）留下了重要的证物和美谈。
读完此诗让人如临其境、如见其人、如闻其声，感受大自然的同时享受艺术的美妙！
微信扫一扫
洪咨夔诗词推荐