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[宋] 洪咨夔
坐断江山现法身，大光明裹万波旬。
东风归棹津头过，同是慈航得度人。
以下是我为您生成的一篇赏析，希望您能满意：
在现代语言中重新解读这首诗，我们会发现诗人在登临大像山时，看到了大像山犹如佛祖现身一般，坐断江山，给人一种威严而神圣的感觉。此时，诗人仿佛被这神圣的光芒所笼罩，如同万佛之中的一位大法师，具有无比的智慧和光明。
“坐断江山现法身，大光明裹万波旬。”这两句诗形象地描绘了大像山的高大和神圣。坐断江山，表现出大像山犹如佛祖现身一般，坐镇在江山之中，主宰着一切。法身，在此指的是佛的身，诗人借此形容大像山的神圣不可侵犯。大光明裹万波旬，光明象征着智慧和真理，诗人描绘出在光芒万丈之中，大像山似乎拥有无尽的力量和智慧。
诗人由远而近的视觉感官视角推进着诗意：“东风归棹津头过”，这是一句表现了时光流逝、江山变化的句子，与杜甫《登高》的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”有着异曲同工之妙。在此诗中，诗人经过“大光明”的洗礼后，乘着东风归棹回到了渡口。津头，指渡口，这里借指归处。东风归棹津头过，表现出诗人从神圣的大像山归来后的满足和喜悦。
最后两句“同是慈航得度人”，将整首诗的主题升华到了佛教的慈航理念。诗人借登临大像山的经历，比喻为乘坐佛祖的慈航渡人。这里的慈航，象征着引导众生脱离苦海、得到解脱的智慧之路。同是慈航得度人，表现出诗人对于佛教慈航理念的认同和信仰。
总的来说，《次张义立登九顶三绝·大像》这首诗表现了诗人对于自然与宗教的融合以及信仰的表达。在山水间感受到的大像山的气势与神秘光芒给了诗人强烈的感受，仿佛能够通过佛祖的慈航引领他人脱离苦海、获得智慧和解救。这是洪咨夔通过自己的感受对大自然的崇高赞颂，同时也传达出他个人内心的平和、包容和理解，形成了一幅寓意深刻的美景和画卷。
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