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[宋] 洪咨夔
天上何有修月斧，巧将余刃斲巴山。
玉蜍清浸婆娑影，正在微雪点缀间。
以下是我根据要求对这首诗的赏析：
“天上何有修月斧，巧将余刃斲巴山。”此句中的“天上”暗指巴石研屏的材质，“修月斧”自然就联想到月宫中吴刚伐桂的神话传说，以此喻巴石研屏是一件巧夺天工的神品。作者巧妙的将神话传说与实物联系起来，赋予了巴石研屏浓厚的神话色彩。“巧将余刃斲巴山”，将“余刃”与“巴山”联系起来，进一步突出了研屏的神品地位。
“玉蜍清浸婆娑影，正在微雪点缀间。”这是描述研屏另一鲜明的艺术特点，晶莹洁净。“玉蜍”中有水，可在灯下反映出婆娑月影；“微雪”点缀其上，是一帧清新幽雅的美石图。“正”“点缀间”，深得雅趣，萦人心神。一如雾中的雪花落在婆娑影上的绰约光影。所谓内行看门道，讲究澄鲜秀逸的神韵；外行看热闹，落墨着重雕琢刻画的外形；评判鉴赏家常说的话不免夸张一些。宋代咏研屏名作何似数得出来；尤其是超凡入彀并融入物我情景物我相生的几段不多见如古文中经常提唱的那几句便是作读书草味而生逸趣”“八尺玲珑金辟邪”，明代的徐友玉品韩愈写的几段深得文人玩石真谛的意思颇值一悟二三人神工镂檀鬼斧斫空奇。大体“书痴”（袁枚）雅俗中似乎有过不逾一条坎如爱好苏研的石友觉得应该崇苏或再旁及研屏的材质（如端、歙）而爱好研屏的另一类人则认为不必过于苛求材质。
总之，洪咨夔的这首诗，通过对巴石研屏的描绘，展现出其晶莹洁净、玲珑剔透的特点，给人以清新幽雅的美感。同时，诗中也融入了作者对读书、艺术的感悟和思考，具有一定的文化内涵和审美价值。
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