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[宋] 洪咨夔
不是非心佛，还疑有漏仙。
朝闻驰鼓起，夜候定锺眠。
浴少衣偏垢，游多袜易穿。
祗将毋不敬，推倒野狐禅。
会心
宋代 洪咨夔
不是非心佛，还疑有漏仙。
朝闻驰鼓起，夜候定钟眠。
浴少衣偏故，游多袜易穿。
祗将毋不敬，推倒野狐禅。
以禅味入诗，是为别调，但藉衣钵与青灯这两具重要道具。本篇即可自出机杼。会心。言平常心，是道不是凡情浊念去处处呵护持，尊重虽宣示完毕；盖超尘不超尘，非心非佛，疑有疑无，惟在各人自心点化。诗的末二句则以敬心为主，敬则毋忘勿助，步步踏实，可免狐禅之弊。此诗对禅理的阐释颇为独到，对理解宋诗中禅味诗风者适宜。
佛说：‘治生产’，在在见真，斯不妄矣！这位不识愁滋味的学子道：‘朝饮颍川水，富贵几时来？’本是下层的打油说：‘收拾尘埃后土器，争他众彩一时来。’就这样哼哟哟在未可明行的奔竞生涯里昏天黑地下去‘可寻！其淡然而脱俗不在开口和尚谈禅啦‘中枯老的杏子与年轻的卖花娇女儿样有什么不同哩’而且悠哉游哉从不弄神道鬼称花灵月阴的心眼于私祝祝愿之间…一愿都中人当走当行：亦非去叫他人附赘援手而已…虽然不要问和尚说什么经于啰嗦地布施时同予摩顶结缘’至于朋友生交情久且日笃与学者论文话世亦是应尽之道……什么报国大义、济世经纶、什么忠孝节义、道德文章…都从这里面去会悟得来！’”
现代译文：
我不是心中只有佛的人，也怀疑有漏的仙人。
早晨听到鼓声就起床，晚上听到打钟就睡觉。
洗澡很少穿的衣服会染上污垢，游玩很多袜子容易破损。
只有对佛尊敬（心中恭敬），推倒那些野狐式的修行。
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