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[宋] 洪咨夔
更化开皇极，中兴兆赤符。
节摽千岁历，气协五时图。
端平二年端午帖子词·皇帝阁
宋代 洪咨夔
更化开皇极，中兴兆赤符。
节摽千年历，气应五辰图。
翻译：革新政治重开端，国家再中兴的预兆蕴含在祥符符瑞中。节日显示千年的历数，天子顺应天时，气运协调五星运行图。
赏析：端阳佳节，皇帝想起国家兴衰，斟酌前贤的嘉言懿行，来规谏引导自己的行动。端午帖子，应由颂扬皇上革新政治、重开中兴之端的祥瑞符兆开始。继而颂扬皇上顺应天时、调节阴阳的英明措施。此诗不言朝廷如何重视端午习俗，而重在颂扬皇上革故鼎新、顺应天时的英明决策。
“更化开皇极”，更化，指改变旧的风习和政治制度，使政治清明起来。皇极，指帝王之道中的根本大法。《尚书·洪范》中说：“八政一曰刑德，以刑德开天下之智昏，故曰皇极。”这里指使政治清明，根本在于遵循帝王之道。
“中兴兆赤符”，即重开中兴之端兆符于丹书素符之中。“赤符”古代天子以五色土分配诸侯，以朱赤色赐给三公有金字玉符，是中兴符瑞之一。《晋书·礼志下》：“谢太傅未对而流涕……东府一牛十犊之一无金玉锦绣之饰，但云：‘中兴兆赤符于丹书素符之中。’”洪氏引用古礼以颂扬皇上革新政治、重开中兴之端的祥瑞符兆。
“节标千岁历”，即节日显示着千年历数。“节标”即节日显示的意思。因为端午习俗，自晋以来已有千年历数了。“节升阳之辰”，即五月阳气盛极、气温最高的节候特征。诗人巧妙地借端午节习俗抒发对皇上的颂扬之意。
“气应五辰图”，古人观天象以推测人事吉凶。“气应”指夏三月之气的变化应验。《晋书·天文志》以五时（五行：木火土金水）配五行、五音、五色来推演人类社会的顺逆吉凶治乱，“汉儒以来易学家之所深晓而独绝者”（毕沅《史论语武进董氏古文尚书注》），故诗人以此颂扬皇上顺应天时调节阴阳的英明决策。
总的来说，此诗不言朝廷如何重视端午习俗，而重在颂扬皇上革故鼎新、顺应天时的英明决策。这种写法与一般端午诗不同，显得别致有新意。
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