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[宋] 洪咨夔
盘隐早具眼，栗斋仍点头。
丰碑俱好在，烂醉更何求。
院静桃开落，林深鹤去留。
翛然风露表，无处觅青牛。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
这首诗是洪咨夔为悼念好友元寂王道士而作。
首联“盘隐早具眼，栗斋仍点头”，概括了王道士的为人。盘隐，盘曲的深山。具眼，犹言眼光敏锐。据《建安府志》记载：元寂曾遍游武夷山之盘曲峰峦，讲道其间，后在茶洞修成正果。他目光犀利，辨别事物不差毫厘。栗斋，谓道士修养心性而专心致志于学问，即《老子》所谓“栗栗危惧”是也。此联用“早具眼”、“仍点头”四字，简洁而又生动地描绘出王道士刻苦修炼、学问精深的道家风范。
颔联“丰碑俱好在，烂醉更何求”承上而来，意显而易见：荼米碑碣（夫指总结经历的石碑）悉皆坚固美丽；贫道除大醉之外不愿追求任何享受。“更何求”颇为讲究。它将一语切开，让两个相同分句与豆腐品形式“－o o - ｏ\”连而层深起来：“丰碑在，无可疑‘好在”字胜；‘烂醉’一语，似可不必有求；然烂醉之外别无所有，正为下句“院静林深”作铺垫。
颈联“院静桃开落，林深鹤去留”，通过描绘静谧、幽雅的环境，进一步表现了王道士的清高品格。院静——出世心境的象征；林深——超尘绝俗的环境。“鹤去留”运用最简略的笔法概括了全上述内容。“去”字说明鹤本仙禽居于林下本是暂别；而“留”则表达了知己难逢，一旦相逢在黄泉路上的慨叹。“留”字蕴含极丰，把王道士清高自重、安贫守志的品格充分表达出来了。
尾联“翛然风露表，无处觅青牛”，“翛然”即无拘无束的样子。青牛在此并非实指，而是指道家经典《青牛经》。秋风晨露之际，一切尘世间的纷扰全与王道士无涉。这表明了他超凡脱俗的境界。
总的来说，这首诗是洪咨夔文学修养和情操品行的充分体现。他用凝炼的笔墨描绘了一位富有特色的道士形象，在写人咏怀的同时，又以风清静幽的环境加以烘托，使得人物更加鲜明突出。全诗朴实自然、含蓄隽永，发人深思遐想。
以上是我对这首诗的赏析，希望您能满意。
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