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[宋] 洪咨夔
高吟梁甫卧隆中，眼底驽骀不足空。
清白自将千古月，温凉不定六明风。
交梨火枣根苗长，翠竹黄花信息通。
楼外秋莺强饶舌，笑人迟却黑头公。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
高声吟咏《梁甫吟》后便卧在隆中山下， 眼中所见的都是庸才，虽多也觉无足轻重。 清风明月千载流传，而权臣势炙则如风飘不定。 火枣交梨，修道成仙的方术根苗长在； 翠竹黄花，道家的修行信息是相通的。 楼外秋天的莺鸟叫声喋喋不休， 讥笑那些年华老去而无法超越前贤的人。 这是一首很有个性的七言古诗。它的妙处在于：第一、把诸葛亮的寓言化为可歌可泣的真人故事。前四句采用故事开头的写法，开宗明义地道出了自己的身世和心志，仿佛同高卧隆中的诸葛亮娓娓对答一样自然、平和，并没有强以风骨的气味；至末四句始波澜骤起，君臣相知、自我期许的心情交织在一起来回跌宕：结尾既是富有对比、充满波澜之奇趣，又不违趋时向前之意，颇为见情见性。
诗的开头“高吟梁甫卧隆中”一句就饶有兴味，它把诸葛亮躬耕陇亩、梁甫长啸的传说与卧龙之称的由来结合为一件事。洪咨夔是一位有志于世务的诗人，他自命“平生经济自经纶”外，特别留心方技（占卜算卦）。而这首诗前面大部分的字句也是在描写经济才干如何如何，“卧隆中”“清白”“六明”“翠竹黄花”“月”与“风”等等几乎没有什么典故或是偏重寓意。虽非寄托以外它诗差不多可以看做实有所感的通情达理之言了。但是这并不意味着这首诗是平淡无奇的。作者对诸葛亮的敬仰之情贯串着全诗，这不仅因为诸葛亮是他的先辈（洪氏祖地就在隆中），而且因为诸葛亮的一生对于他来说是一面镜子，他从诸葛亮身上看到了自己的影子：“交梨火枣根苗长，翠竹黄花信息通。”这一联更可视为全诗的主旨。诗人认为自己和诸葛亮在政治上的追求都是符合大道规律的。所以最后他才能不以迟暮辞官归隐的朝廷中人（“迟却黑头公”）自居。
在诗中，作者把自己与诸葛亮相提并论，这是颇耐人寻味的。他并不是要模仿诸葛亮的行为或效法其事迹，而是通过“交梨火枣根苗长”一句委婉地表达自己学道修身立功的心迹；通过“翠竹黄花信息通”一句委婉地表达出自己关注国事、放眼世事的思想境界，也是暗示当时有明君执政的期望。作者的思绪显得比较深沉和内向一些；没有完全象历代那些豪迈痛快而又具有真实感情的诗人那样借古讽今或一吐为快；当然也并不同于唐代田园山水诗人那样随意造语写景（象开头两句）。综观全诗大约正是这些缘故使得它的含蓄意味显得余韵袅袅，其真情胜境感人不俗；如果不是这样语浅意深话糙，也许艺术感染力要大为减弱了罢！
这是一首非常耐读的好诗。我们既可以说它寄情深厚、笔意通幽；也可以说它写景优美、用词巧妙；还可以从其它角度去品评它、欣赏它！总而言之它是把思想感情熔绘事说理于一炉而能达到艺术上相得益彰之妙趣的佳作之一。至于作者对诸葛亮的敬仰之情则可以说是贯穿始终的。从这首诗中我们可以领略到作者的这些艺术个性。
以上仅为赏析参考，请多包涵。
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