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[宋] 王灼
佛貍已死北人传，虏马饮江谣故年。
只有昭君怨青冢，他时心事付鹍弦。
以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
王灼的《再次韵》诗，虽然题为再次韵，但实际上与原诗在内容上并没有紧密的联系。诗中写到北魏拓跋焘俘虏草木人畜于江淮时的传说，也提到王昭君远嫁塞外而不得归的旧事，而诗人则是借这两个历史故事表达自己内心的哀怨之情。
首句“佛貍已死北人传”，佛貍是指拓跋焘。此处并不是称赞他已死的好消息，而是惋惜在他占领江淮之地之时，掠杀强奸，草木皆兵。虽死不绝口。抒发百姓憎恨之悲愤。“北人传”更直接更逼真地体现了老百姓痛恨的感情，好象他在耳边讲述一样。语言精悍悲切。全诗共五句，可分为三个层次。“已死”一层，“虏马饮江谣”又为新起一层。“饮江”是一奇特描写，在全诗中一经出现就极为感人。诗人借用民谣渲染背景，并用激愤而凄婉的笔触，让读者体味着当时大宋遗民深重而又无处倾诉的痛苦。
第二层写诗人对故国的怀念。“只有”一句点破诗人内心深处故国之思。“昭君”一句承上启下，从王昭君远嫁塞外空自含怨，引出诗人此时的心事。王昭君远在天涯，而诗人则近在咫尺，却要生生别离。可是三句却出人意料，诗人并不用“空自”或“只是”之类的字眼来自我宽解，而是将笔一掷，将心事付于鹍弦。读者须从弦外之音中品味诗人那难以言宣的哀怨之情。
全诗采用了咏史抒怀的方式，借古北魏的旧事来抒发诗人自己的内心哀怨之情。篇幅虽短，却熔叙事、议论、抒情于一炉。并且音节拗折而多变，按律诗平仄来写粘不对切。拗来复正；散中有整；既表现出对古事的慨叹又表现出自我抒怀的愁绪难平，而且给人以明快流丽而兼得沉郁顿挫之妙的艺术美感。
译文：
拓跋焘已死去的消息在北方传来，金人的战马啊呜咽着饮长江水。只有那青冢掩埋着王昭君的无限怨恨，她的心事将来要化作琴弦上的悲歌。
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