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[宋] 王灼
旧饰莲花座，新繙贝叶科。
朝餐荤味少，夜诵篆烟多。
不执铁如意，睛偷金叵罗。
犹堪试绵力，法海激颓波。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
王灼这首诗是赠给禅师的，诗中表达了诗人对禅师的敬仰之情，同时也体现了诗人对禅师的赞赏之意。
首联“旧饰莲花座，新繙贝叶科”，描写了禅师的形象，突出其出世修行的一面。“旧饰”指禅师身上的佛教饰物，“新繙”则说明禅师对于佛法的学习和研究十分深入，而且善于学习新的知识。同时，“贝叶科”则比喻佛教经文的抄写，显示出禅师虔诚的学习态度和认真的修道精神。
颔联“朝餐荤味少，夜诵篆烟多”，写出了禅师生活的俭朴与精神追求。“朝餐荤味少”意味着禅师少食肉类的修行方法，显示了他的超凡脱俗，“夜诵篆烟多”则表明他在夜晚诵读佛经，修行不辍。这里既表达了诗人对禅师生活的赞美，也暗示了禅师在修行中达到了超脱尘世的境界。
颈联“不执铁如意，睛偷金叵罗”，以诙谐幽默的方式表达了诗人对禅师的赞赏之情。“不执铁如意”是对禅师超脱世俗的赞美，“睛偷金叵罗”则表明禅师有高深的智慧和广阔的胸怀。这里既体现了诗人对禅师的敬佩之情，也展示了诗人的幽默才情。
尾联“犹堪试绵力，法海激颓波”，诗人以绵薄之力来回应禅师的超凡智慧和修行精神。“犹堪试绵力”表达了诗人愿意为禅师的事业尽一份力的决心，“法海激颓波”则形象地描绘了禅师在修行中所达到的境界，如同法海激起了颓废的水流，具有深远的启示意义。
总的来说，这首诗通过对禅师的描写和赞美，表达了诗人对于禅理、佛教的理解和对佛法的虔诚信仰，同时也体现出了诗人的豪迈气质和对真理的不懈追求。其感情真挚，风格雅致，具有一定的文化内涵和历史价值。
下面是根据古诗直译的现代文译文：
穿着曾经饰有莲花的法座，每日钻研佛教经文的新章。早餐渐渐舍弃荤食倾向素斋，深夜吟诵着经文和燃起的大香柱烟缕交互生色。不过绝不硬行掌铁如意这般不习惯之物。眼看到了危险不堪施展绵力之际就只剩下凡人力来指引欲江海已翻狂澜消退虽惊也无以也无恙尽管眼下还能够我找找以往乘船时乘风破浪之力也。大法师带领着僧侣和佛门弟子奋战在宣传佛法的大潮中呀。希望能帮到你。
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