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[宋] 王灼
兹山虽特起，远窥殊未豪。三休出云际，始知盘踞高。大江分一线。众峰环千遭。溪谷粗可辨，绿树皆蓬蒿。羽衣何年来，钓取海上鳌。盛衰伸臂顷，古屋风颾颾。元和有遗刻，双旌挟时髦。想见饮清旷，秀句含春醪。万世同一兀，名字空嘈嘈。吾其炼仙骨，玉京摘蟠桃。
游云灵观
王灼
兹山虽特起，远窥殊未豪。
三休出云际，始知盘踞高。
大江分一线，众峰环千遭。
溪谷颇可辨，绿树皆蓬蒿。
羽衣人何年，钓取海上鳌。
盛衰伸臂顷，古屋风骚骚。
我欲炼仙骨，摘食玉京桃。
这便是王灼的《游云灵观》。诗歌以平实的语言，描写了云灵观的雄伟气势和古朴风貌。接下来进行一下赏析：
首联“兹山虽特起，远窥殊未豪”写云灵观虽高耸挺拔，但远看也并不显得多么雄壮。“殊未豪”表明诗人并未被云灵观的气势所打动，云灵观还不够诗人心中理想之所的样子，这就是其崇尚精神的节操所导致的一种情感态度。联系诗歌具体背景，可以看出，这是因为诗人看重的是精神的崇高而轻视的是物质的东西。“三休出云际，始知盘踞高。”诗歌前四句主要是描写山峰之高峻。“三休”指登上山顶所能到达的地方，“盘踞”是指云灵观依山而建，地势高耸挺拔。从诗句可以看出作者被山峰的雄伟气势所折服，暗喻人生当自强不息，追求更高的目标与境界。
颔联“大江分一线，众峰环千遭。”主要描写了山下江流与山脉的雄伟壮阔之势。一句中既写了江流之宽阔，又以“分一线”来描绘江流之流畅；写山脉之高大突兀则又用“环千遭”进行侧面烘托。“绿树皆蓬蒿”既是描写山中的繁茂的林木，暗隐诗人对此的态度；也与前述的壮伟气势构成鲜明的对比。是寄托着作者内心淡泊世俗荣华的美好理想和情怀。以下诗句即着力刻画了这样的羽衣人在此得享的精神生活——“盛衰伸臂顷，古屋风骚骚。”“盛衰伸臂顷”当出自古代的传闻或是观景所得的感觉。风贯其间使小有沧桑之感的古屋摇晃起来发出“骚骚”的声音。“羽衣人何年”在此在关注点的表现是尤为重要的，即是诗人此番游观的感怀所得；“钓取海上鳌”就是向往追求那恬静的世间至高的精神境界。“吾其炼仙骨，玉京摘蟠桃。”诗人最终是要超脱凡尘、长生不老。这种思想体现了道家所追求的“天人合一”的思想和美好愿景。总结一下就是对世事荣华的淡泊以及对高洁精神的向往与追求。这首诗即从不同侧面描绘出了一幅壮美的山中景色图。从诗人自身的情感态度的角度着墨，表达了诗人对所处环境的赞美以及对世间美好高洁之情的向往；寄托了对人世的淡泊情怀，表现出作者寄情山水的悠然情怀和高尚的情操！ 以下提供原文译文，希望有所帮助：
此山虽然挺拔屹立，（却）远看它并不显得很壮美。 登上山的三个休息处，（我）出云间才知它地势多么高耸。 江水从远处蜿蜒流来形成一条线，（四周）众多峰峦环绕着千重山冈。 山谷（已很）明显，（但）林木杂草都还高耸茂盛。 穿着羽衣的人不知是何年？（他）从海上钓来鳌鱼在这里修身养性。（山）虽一时盛衰，（但）变化只在眨眼之间，（此时）古老的房屋被风吹得飒飒作响。（元和年间）有遗留下来的刻石，（如今）那些官府和文人的题名还依稀可见。（我）想当时他们在这里或吟咏诗歌或畅饮美酒。（想啊想啊）万古以来，（不论）一切终将崩溃消失，（那些道士的）名字也将化为尘土而无人问津。我还是炼就仙骨成仙吧，（这样）我就能在玉京摘取仙桃了！ 总结上述分析，这篇译文力求完整准确地诠释原文内容和作者的情感态度及景物的意境！希望可以帮到您！
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