登录
[宋] 王灼
早厌奔趋权贵门，中流勇退古风存。
唱酬绿野今裴白，偃仰商山旧绮园。
成熟坐看桃结子，平安几报竹生孙。
雨馀晴玉春无价，天遣清香入酒樽。
再和
王灼
早厌奔走权贵门，中流勇退古风存。
绿野声名裴白唱，商山岁月绮园温。
熟视桃李成结子，喜见平安报竹孙。
雨后晴川春无价，酒满香樽月满樽。
译文：
我早已厌倦了为权贵奔走的世俗生活，选择在中年勇退，坚守古风。与友人在绿野亭吟诗作赋，唱和声此起彼伏，像裴回白那样互相唱和。与友人如商山四皓在绮园一般，共同享受着岁月静好，田园生活。慢慢地看着桃树结满桃子，心中欢喜的是那平安报喜的竹子。雨后晴天，春色无价，这美好的景致如美酒香樽里的月色般澄澈，希望酒也如同春一样能永久留下。
《再和》是一首酬和诗。作者是宋代的官员和学者。他的这种文章几乎贯穿全诗各句之间。这与前面的作品表现出相象的气韵、笔法和表达意境的主题，“为人务实”（明清文坛批评论语）而着意雕刻。就是看到有庆有廉矩的小院子就仿佛是在农村原野般的田野之间徜徉自如；“坐看桃李结实”“报竹孙”及“雨馀”等等给人安宁娴雅平静祥和的心旷神怡意境（中边与意境相应相近亦可以有恬然旷远）渲染处很有美感却不需要舞蹈诗句雕砌模样。
诗的前两句是自述，作者说自己早就讨厌了为权贵奔走的世俗生活，而选择在中年勇退，坚守古风。“早厌”和“中流勇退”是两个重要的词语。作者对这种生活态度的肯定表明了他自己的人生态度。“古风”二字在此处有特殊含义。它既指回归淳朴古朴的社会生活秩序，也包含着对先贤的追慕和效法之意。“权贵之门”和“奔走”形成对比，“勇退”和“中流”形成反差，在对比反差中见出作者自己的选择和志趣。“唱酬绿野今裴白，偃仰商山旧绮园。”这两句是写酬和友人的情况和交往内容。此处的“绿野”、“商山”用典，“今裴白”、“旧绮园”则写实。“坐看桃李结实”“报竹孙”及“雨馀”等充满祥和雅逸之趣的生活内容让作者情不自禁地想高呼“美哉是！”。这里通过对生活内容的纯朴安适的吟咏歌颂表达了自己对美好事物、和平生活的热爱之情。当然还另有深意：在生活中确实存在世俗利欲、纸醉金迷对人的侵害：“靖康之变”之后偏安一隅也是多少朝野的有识之士一直矢志力拒而终不可得的事情。作者在这里只是说“成熟坐看桃结子，平安几报竹生孙。”希望在“坐看”中自己能够“熟视”（仔细端详）那些淳朴的民风习俗，“平安几报竹生孙”（民俗中常常以“几报竹生孙”来祝人双喜的例语以表现对儿孙辈传宗接代的期望和喜悦），再从中看到安知非欤的社会和谐画面以及自然的返璞归真的人文精神生活的愿望等等国家之福社会之需的大境界；此其弦也急于治乱安危的普遍国计民生之弦也！
这首诗写得平易自然流畅而又充满诗意，充满了对美好事物和平生活的热爱与向往之情。这种情感是真挚的、纯朴的、自然的、真挚纯朴自然中又充满美感。读来令人感到轻松愉快，似乎在春天的酒香中沉醉一样。这就是它的审美价值和社会价值。更主要的应该是知足常乐也和牢记生活中一直不乏可贵的的东西正其善者而已。可以说这就是艺术的魂魄也或者哲学应该教人做一个有感恩心、常满足者罢了呢。所以在文学作品不能惟艰涩是好崇为怪谈之属避之远矣该多么好啊。可见与人为善、知足常乐等朴素的为人处世哲学也是具有深刻意义的。
这首诗在艺术表现手法上也很不一般。“雨馀晴玉春无价”，这一句是全诗的点睛之笔。“晴玉”二字用比喻写春雨后的景象，它既写出了春天雨后明净如玉的景象，又写出春雨后的斑驳陆离多姿多彩的大地又给我们传达出春天多姿的神韵；在此浓情四溢而
微信扫一扫
王灼诗词推荐