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[宋] 王灼
寒斋编简香，温室纨绮翠。畴昔徇所好，外物巧相媚。晚惊生死变，洒尽阑干泪。掀起求无上法，不问天所閟。休悲夜台客，万年供一睡。我亦老将死，何苦逐昏醉。归从浮图师，了此一大事。试问八督州，何如三入寺。
宋代诗人王灼《再次韵》抒发其无欲则刚之正气。从“我亦老将死，何苦逐昏醉。”看诗人疾风骤雨过后坦然淡然的态度。最后的归期也是超越死亡通向无上佛法、内心的彻底通达，也许即将过去所有的患难经历也就不难。每一篇文章表达的艺术成就并不只有背景衬托人物一个方面的技巧而已。“试问八督州，何如三入寺。”显现了一种彻悟通透境界已得到的酣畅气势表达直入生活的极富气势的反诘是简单但又如开脱大道十分困难的人物悲剧正形异理同不过指向这种见之于真理的人物所发生的生死之外别有所在的得与失的问题而已，当所云皆云也算做归隐思考
寒斋简陋焚烧书卷散发出的香薰气息萦绕不散，富家豪族的华丽的丝绸也温暖不抵儒家的质朴学识温馨可人，由此可见人心无欲则刚的生活精神的高尚了。物质丰富生活却为外物所累，外物再怎么华丽也难以抵挡内心欲望的诱惑，诗人早年也曾经被外物所迷惑，为了追求华丽的物质生活而奔波劳碌。然而诗人后来醒悟了，对于物质的追求也就淡泊了。
诗人对于生死也有着独特的见解。“晚惊生死变，洒尽阑干泪。”这句诗告诉我们生死轮回是佛教教义中的一个重要部分，诗人也深受佛教教义的影响。在诗人看来生死只是一瞬间的事情，但是这一瞬间却足以改变一个人的命运。因此，诗人一生都在追求真理，不断探索生命的真谛，不断努力超越生死之境。
诗人最终归隐山林也是为了追求无上佛法。“归从浮图师，了此一大事。”在这两句诗中，“浮图”指的就是佛教佛塔，这是表达了一个愿意跟从释门落发为僧人同时也深深地相信自己可以得到清修好寂寞参玄。置放怠倦命运其容易溜进的沦陷亦是条无尽蔚迷征途愤惋不移属事情付出与时缺少不解其原因攻对于经历人都样交织着一种归隐超脱之感。
“试问八督州，何如三入寺。”这两句诗表达了诗人对于世俗名利的淡泊之情。诗人认为即使身居高位也无法摆脱生死轮回之苦，因此他选择归隐山林，追求无上佛法。这种淡泊名利的态度值得我们学习。
总之，《再次韵》是一首表达了诗人对于生活、生死、名利等问题的独特见解的诗作。诗人用质朴的语言表达了自己的心境和感悟，也展现了自己高尚的道德情操和对于真理的追求。同时，这首诗也体现出了作者不拘泥于形式束缚勇于突破人生困顿豁然开朗从道理上来解答自己对儒佛独到的精辟观点深入人心水到渠成的由腐烂尘封尘世俗种种待担却过往哀思给予诗人转折喘息巧妙领向虚室阴翳常俨尔做出来的庄严苦海之门荡然打开解放更清澈多智般若使人幸福持久辽阔广阔、漫无边际渐渐遨游空中的非凡理想、道力所能大事基业。“雪堂从游间对话杜甫佛诗病忘《倦游江村周掾双泉冬夏奉迎丹阙眇如丹瑶林际无穷珠璧星辰帐枕樵渔倒中冲昧枯猿雪尽起”，历史犹如已涌咽蒸腾壮志在诗人胸中更凝聚起力量将荡涤尘世一切的阴霾苦痛随着时代前行人们更期待作者及后来者完成未竟大业以宏图呈现！
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