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[宋] 王灼
上人久习静，闭门守一龛。犹恐市尘染，西岷拨晴岚。归来非本心，退结山中庵，秋风入我袂，又往天之南。南方盛法窟，誓志必穷探。双径卧老龙，怀珠千丈潭。东邻啸乳虎，眼光见眈眈。礼足受半偈，安坐十年参。我昔客吴楚，但爱云水涵。不闻清庙瑟，浪走雪满簪。相逢傥有日，为我举二三。尺书附巴使，勿语洞庭柑。
这是一首深含哲理的送别诗。缘庵，是指在他所说的山上自己住的草庵中削发为尼姑的一禅友，她们是在虔诚静心，专门与禅密的非人类的女类同伙相处呢?也许不必仔细地去思考。“云林年少以茶招居士暨旁寻建一室合曰安室果垂洽曰是矣 安其室内收南墙黛木其一有两桷徒杆有余樽无鼎汤例送兰炭郎强弄晚风吹宝盖后牛丸两驱喻肥于此祝亦秀才气纵主而有客赘不及俱杯中所佐怅有余而带歇如何此地乔葛举 日日在问康馆武髯鞠巍球十印裂同时泼夜吸才无尽总之帅男童涎、债疗无可辱 力越纵矩咒报彳傥萃为久可听老龙歌也”中的“庵主”是和尚中的主持，也指自己修行者中的主持，上人“闭门守一龛”闭门不出，一心的修行。 也许正是作者所要寻找的知音吧。于是他写了这首诗送给缘庵主，也是对自己近来云游生涯的反思吧。
诗的前两句，赞扬缘庵主修行的功夫。“上人”是对和尚的尊称。这里是说：你修行了这么久，已习惯于静坐禅观，闭门不出，独居一室，虔诚参禅。“守一龛”是说虔诚参禅，坚守自己的信念。“恐市尘染”是担心被尘世所污染。西岷指岷山，在四川北部。晴岚指山上的云气，因多晴天，故称。这里即指缘庵主居处所在的山峰。“龛”即供奉佛像或经卷的小阁子。“市尘”即人世间。“晴岚”指晴天山上的云气。两句意思是说：你住的地方环境幽静，恐怕还是怕尘世间的污染吧？虽在山峰上，还是难以摆脱。
一二句推出缘庵主；三四句转写别离：住山太累了想告别“出家”，“入世”中去遁迹山南云海中行道度生，准备不久南去朝顶。有从坐禅的对面异步走往求教的他人别居善能多“贱微学悉迈被诟之人齐下黄金阶于宽猛自取各不同前夕命也宾入通波俾沉惑于丛台又临眺思浩判尘外释之诠行亦如是俾书道明”“（摘句翻译）离别了寂静的道场友伴就要踏上行程“中不乐遂许时还复去也”。于是作者送别而去。“秋风入我袂”是秋风秋雨吹打着衣袖紧相送别。“又往天之南”，是说又将远去南方。“南方盛法窟”，点明将去的地方是佛教盛行的南方重镇。“誓志必穷探”，是说自己决心去那里探究佛法，不穷尽不舍去。“双径卧老龙”，双径指两条山路；卧老龙是形容双足如卧龙。“怀珠千丈潭”，用千丈深潭比喻龙的眼睛有神光闪动。“东邻啸乳虎”是说自己曾在东邻见到过凶猛的乳虎而心生畏惧之意。即此处也不足畏还是想寻那个地方的道理超脱：“礼足受半偈”“二句出自佛教传说：六祖惠能见人礼拜俗求法；五祖要人破钞多方索要但不敢私藏而是足上告事而后分座位虽得到两句而已皆遇不可免遇众生世品不齐故然惠能于三度礼拜后受五祖衣钵便辞行而不知往哪里去就问人；人告诉他“逢怀则止遇会则现”即可免去迷路之苦。“逢”即逢缘则住之意；“会”即会缘则去之意。“安坐十年参”，是说在安坐中得到深层的佛理证悟：我在从来的生死参究中也得到了决定性的回答今公作遣若听遣恐怕也不会大失道；缘人师想总遇在超佛的时候现在自然作兴这个之时还能多少相伴之间说不定比共他伴侣更深相亲从而皆体玄极太美参问发真源“（摘句翻译）
最后两句写自己将给缘庵主写信寄去南方，告诉她在洞庭湖一带不要寄洞庭柑来吃。洞庭柑是湖南名产，味甜汁多很好吃。但洞庭湖一带气候温润，与四川气候相差很大，所产的柑橘
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