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[宋] 王灼
大柏森森护盘石，老聃踞坐三人立。
盛德之容本和豫，漠然不应岂真实。
曏者隐奥九九篇，才示指画意已传。
细看尹喜磬折处，金篦刮膜见全天。
侍帝二子来何许，无乃徐甲庚桑楚。
注目拱手气不吐，画师笔端更解语。
函谷关废河水黄，授经台倾陇草荒。
一幅东绢吾无用，要遂青牛归帝乡。
题赵德修所藏孙太古尹喜传道图
盘石森森大柏高，老聃隐坐意兴豪。 和豫颜色存诚朴，漠然不应何其高。 昔人隐奥传九篇，指示指点已足观。 尹喜听命若寒立，妙处如揭云中天。 侍帝二子能若何，未识稽山禹穴摩。 注目拱手画师写，默契不语真君多。 函谷今归禾黍生，授经台倾草离披。 我无长物一尺璧，聊与青牛归帝畿。
这首诗是宋代诗人王灼所作的一首题画诗，诗中描绘了一幅传道图，画中老聃隐坐，尹喜等人听命，表现出了一种道家的精神风貌。作者在诗中表达了对这种精神的赞赏和向往，同时也表达了自己对历史变迁的感慨和对道家思想的认同。
现代文译文：
高大的石头上长满了柏树，盘根错节，老聃隐坐其中，意气风发。他的脸上洋溢着和豫之色，表现出的不是真实的漠然之容。像先前隐奥之意，只经指点已可理解。仔细观察尹喜听从教诲处，像金篦刮膜般看到全天。侍立在帝身旁的两个儿子是谁？可能是禹之弟子吧。他们注目拱手不敢吐露话语，画师在笔端又能说出其真意。函谷关已成废墟，黄河之水滚滚东流，授经台倾圮了草木荒凉。我这一幅东绢也没有什么用处了，想随青牛一同回到天帝居住的地方。
这首诗表现出王灼对道家思想的认同和赞赏，通过对传道图的描绘和赞美，表达了自己对这种精神的向往和追求。同时，诗中也表达了对历史变迁的感慨和对自然之美的欣赏。整首诗语言简练、意境深远，表现出了一种深沉而优美的情感和思想。
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