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[宋] 吴惟信
道向时中悟，高斋直寄名。
句清人不到，心死自无营。
帘捲秋花影，墙翻雨箨声。
慈湖碑字古，历历见平生。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
赠韩时斋
宋 吴惟信
道向时中悟，高斋直寄名。 句清人不到，心死自无营。 帘卷秋花影，墙翻雨箨声。 慈湖碑字古，历历见平生。
这是一首赠诗，诗中韩时斋是一个追求“时中”的儒家式文人。韩时斋，是吴惟信的友人。吴惟信对友人韩时斋进行了高度赞扬。作者直称友人为时斋先生，开篇以悟入道为切入点，表现友人的一些人格魅力，似乎非常谦虚平常地拉近两人之间的距离，非常高明的导出了赞扬的中心——学问和道德都很有特点的人的住所；是尊重道学的高洁斋居；更为意味深长的是也是识别人的根本居处，“直寄”之意真是抽象又贴切、亲切感又明明白白，诗句讲究用语之形象性又及其平面直陈式描述！已体至进此二者应是处于当世人无人能够抵达。更为牵强的到了环境的纯粹所在或者找片适合寻找意境美和谐缘故啊，“人心清净澄清明至自然有此佳境！”自然和“心死”两者构成了前后呼应，友人在此安心治学修养做人是最佳去处了。至于题外话之二点补充而已：其三句称赞友人行事高尚无私处处不留痕迹而又洒脱自然——达到极高艺术水准之诗句：“句清人不到，心死自无营”。所以真意如空中飘飞的落叶几乎是随手可得却又来无踪去无影！从而与一二句合起来完全是客观赞友人的理想栖息地艺术风格的体现而表现自己绝非有心拔高赞美过度也似乎一切都是语言和笔墨本身的属性罢了！由此可见古人也是依语言表达内容和风格的需要而恰到好处地选择恰当的形容词来形容事物而已！“心死”一词似乎有点贬义，但在这里是称赞友人淡泊名利、清心寡欲、无私无欲、洁身自好、不图回报的高尚品格！当然这里也有自夸之嫌，但夸得光明正大、心安理得罢了。如果让今人来写可能就缺乏敬意和羞耻之心了，这点古人的道德情操确实值得今人敬仰和学习的地方。三四句即由环境写到“主人”。作者推窗而望，映入帘栊的是萧萧花影，墙外传来了淅沥雨声，此境绝妙。可读至“翻”字悟出，花是秋风在吹动，雨是晚日照返照着蔷薇！神来之笔啊。短短几行就已经把自己喜爱的心情深深表达出来了同时也从侧面称赞了友人的胸襟志趣以及风采高洁非凡所致哦。最后一个自然章是对友人的赞叹：慈湖碑字古，历历见平生。友人的书法作品写出了古人风致，读来如同见到他的平生为人！写得如此之高妙境界可见其平生修养之深矣！末句流露出对友人的深深怀念以及为人坦荡磊落之感。语言上比较简洁干脆现代味不足罢了，但对于古典主义用语的把握真是恰到好处表现其现代语言的水平可圈可点可书可书之处也还有一点点词化的效果隐隐作祟而已啦。总之是一首赞友人诗篇在传统上有了新的拓展罢了！
以上赏析仅供参考，希望对您有所帮助。
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