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[宋] 吴惟信
久向长安住，多于陋巷中。
固穷全事节，传道与童蒙。
自喜精诗律，家曾立战功。
所言皆合理，心共古人同。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
赠毛时可
吴惟信
久向长安住，多于陋巷中。 固穷全事节，传道与童蒙。 自喜精诗律，家曾立战功。 所言皆合理，心共古人同。
毛时可，生卒年不详，字可之，即墨（今山东省）人。他生活在南宋末年，是一位有志节、有识见，又能写诗的儒者。他曾长期居住在京城，穷而不失节，与童子传授学问，常以写诗为乐。他对诗律有研究，造诣精深，所言皆有理据。他的心与古人为伍，他的志向与古人的心志相通。
首联“久向长安住，多于陋巷中”，交代了毛时可的生活背景：他长期居住在京城，过着清苦的生活。这既是对毛时可生活状况的总体介绍，也含蓄地表明了作者对毛时可的敬重之意。“长安”是中国的国都，也是南宋王朝的首都。“陋巷”指毛时可居住的简陋小巷。这一句流露出作者对毛时可甘于清苦、安于贫穷的高尚品德的赞许之情。
颔联“固穷全事节，传道与童蒙”，紧承首联，具体介绍毛时可的为人。“固穷全事节”是说毛时可注重个人的品德修养，不失节操。“全事节”的“全”字，这里是动词，带有完全、全部、完整的意味。“事节”指人的品德修养。此句写毛时可坚守节操、安贫乐道的精神状态。“传道与童蒙”，写毛时可传道授业的生活。这句表明毛时可热心于教育事业。“传道”即传儒家之学；“与童蒙”说明对象是幼年或初学的少年。“贫贱易安乐难”自古以来就是人之常情。人们都不愿过贫苦的生活，而要追求安乐享受。但安贫乐道与追求享受之间往往是一对矛盾。而毛时可却能够做到这一点。这充分表明毛时可具有高尚的品德和节操。
颈联“自喜精诗律，家曾立战功”，写毛时可的另一方面的才能。“自喜精诗律”是说毛时可自己感到庆幸的是他精通诗词格律。“诗律”是对诗词声韵、平仄、对仗等规律的概括和总结。“家曾立战功”，是对上句的补充说明，是说毛家曾经在战场上建立过功勋。这不仅表明毛时可有过从军经历，而且说明他具有豪爽之气。这一联通过正反对比，突出了毛时可的多才多艺。
尾联“所言皆合理，心共古人同”，以对毛时可的总体评价收束全诗。“所言皆合理”是说毛时可所说的话都是符合道理的。“心共古人同”，是说作者与毛时可的心是相通的，意见是一致的。《三国志》有曰：“每言公等在事决策同尔心思与吾不谋而通。”这实际上是说两人是知己。“心共古人同”表现了作者对毛时可的仰慕与赞叹。同时“心共古人同”也是作者对其他有德有才之士的心声。
赠诗分为两类：一类是以认识为主赞扬为辅；另一类是以感情为主认识为辅。而吴惟信这首赠诗则属于后者。全诗围绕中心叙写了毛时可生活态度和为人作风，但对作者自身的抱负理想及当时社会现状没有涉及一笔。通过“从宦”、艰苦生涯、君臣不为国事、民疾而操心、“漫歌夫春花秋月”的内容基本涉及了官吏群体探病国事的生活与性格并深情歌赞了一位穷不失志作蒙养奔走疾苦的儒者形象。作者以诗言志、以诗传神地表达了赠诗主旨并抒发了自己景慕之心和仰慕之情。
这首赠诗语言质朴含蓄、平易近人而又生动形象、诗意盎然。作者在赞美毛时可的高尚品德和多才多艺的同时，也表达了自己对毛时可的仰慕之情和钦佩之意。这首赠诗也从侧面反映了南宋时期知识分子的精神面貌和社会状况。
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