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[宋] 吴惟信
一衲冰霜二十年，不知妙用自谁传。
心能转物方为佛，诗到名家亦是仙。
喜客稍宽沽酒禁，爱闲多结住山缘。
今冬约我西湖上，同看梅花坐钓船。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
赠越僧意书记
宋 吴惟信
一衲冰霜二十年，不知妙用自谁传。 心能转物方为佛，诗到名家亦是仙。 喜客稍宽沽酒禁，爱闲多结住山缘。 今冬约我西湖上，同看梅花坐钓船。
这是一首赠诗，是作者与一位姓越的僧人之间的赠答之诗。这位越僧，人称意书记。意书记之所以得此雅号，大约是因为他不仅精于佛门经文之事，而且书法也堪称一流之故吧。从这位越僧的为人来看，他是一位隐于山林，遁迹禅宗，具有超凡脱俗之志的高僧。作者与他相知甚深，因此写诗赠予。
首联“一衲冰霜二十年”，叙述了越僧刻苦修行的时间之长。披一件僧衣，历经过二十年的风霜雨雪，这是一种象征性的写法，实际上越僧可能并没有二十年，这属于一种夸张的手法。他在这二十年里是如何度过的呢？作者说：“不知妙用自谁传”。“妙用”指的是佛法道术；自谁传，即向谁求得或悟得。言外之意是得靠自己领悟。颔联两句“心能转物方为佛，诗到名家亦是仙。”是对“自谁传”的进一步说明，意思是说能将世间万物都转为自己修行的妙用者才是真正的佛；而把诗作到出类拔萃也是成仙得道的过程之一。所以说，转物与成名是统一的，也是不可分的。颈联写出越僧的喜好与性格特点。“喜客”是说这位越僧爱好与人交往，与民同乐。“稍宽沽酒禁”也就是说平时与客人相聚时，自己会放宽戒酒的规矩，大家共同举杯畅饮。“爱闲”是说喜欢悠闲自得的情趣。由于爱好清静和饮酒之人有许多相似之处，所以多结交一些隐士高人是这位越僧的最大乐趣之一。尾联“今冬约我西湖上，同看梅花坐钓船”说明作者与越僧相约在冬季去西湖观赏梅花。钓鱼不仅是一种休闲娱乐活动，更重要的是体现了隐士的高雅情操。从这里可以看出，诗人把这位越僧描绘得有情有意，有血有肉，是一个活生生的具有超凡脱俗之志的高僧形象。
这首诗的语言通俗易懂，笔调明快活泼，是一首具有浓厚生活气息的优秀七言绝句。生活犹如一座座多姿多彩的百花园，形形色色的人物在其中穿梭往来。这首诗把禅机与生活紧密相连，悟者自悟，随缘随意；引出种种生活的乐趣和生活境界；写得生活气息浓厚。若观诗人“实感”之余亦能“悟”其妙处可领略“诗中有画”的乐趣与功力。“深其义”，“领其妙”皆是生活中少不了的事情，“小我”之人不可缺“大我”情怀。“悲欢离合”，草草木木皆可成诗是与自己具备的素质有关而不是突兀而至随处可见的现象。由于性情及对客观事物认识的不同，每个人写出的诗也会不同。性情开朗豁达之人写出的诗活泼欢快；性情抑郁忧愁之人写出的诗含蓄朦胧。无论哪种诗都是作者心灵的折射。
另外这首诗还体现了作者与友人一起游玩的生活乐趣。这种乐趣是建立在友情的基础之上的，“有朋自远方来不亦乐乎！”作者与友人相约在冬季去西湖观赏梅花，“同赏梅花坐钓船”是一种非常惬意的事情。在赏梅过程中“宽沽酒禁”大家共同举杯畅饮；在闲聊中“多结住山缘”可以获得更多的生活乐趣和人生体验。一起分享快乐是一种幸福；一起分担忧愁也是一种幸福。“人生得一知己足矣！”这种建立在志趣相投基础上的友谊是人间最纯洁、最真挚的友谊！无论时光如何流逝，无论空间如何转换，无论世事如何沧桑，“知音难觅，”友谊的可贵之情世人皆认同之！在这首赠诗中表达出来的就是这种生活情趣与友情的可贵之处！另外作者流露出来的那种豁达乐观的生活态度也将会影响读者的情感世界与精神追求！“问君何能事？心远地自偏！使君耽文艺，”心宽室自闲！”。“青春似花无人摘；高飞一过绣帘来。”理想多么美好；情操多么纯朴；心愿多么善良！很值得我们向往、追求、奋斗！此外作为一位作
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