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[宋] 史达祖
潘郎心老不成春。风味隔花尘。帘波浸笋，窗纱分柳，还过天津。
近时无觅湘云处，不记是行人。楼高望远，应将秦镜，多照施颦。
眼儿媚·寄赠
潘郎心老不成春，风味隔花尘。帘波浸笋，窗纱分柳，还过天津。
近时无觅湘云处，不记是行人。楼高望远，应将秦镜，多照施颦。
译文：
潘郎鬓发斑白，再也无法感受到春天的生机了，那风韵已隔着花丛隔开了现在的尘世。帘子外新抽的嫩笋，窗纱上柳枝的摇曳，都带着春意，似乎也来到了天津桥边。
近来再也找不到像湘云那样的人了，已经不记得当初离别时的行人。站在高楼上远望，应该用秦镜多照照自己，但是施颦眉佳人也不在少数。
赏析：
这是一首寄赠之词。全词以一派春意盎然的景象开端。“潘郎心老不成春，风味隔花尘”，潘郎，即指送花归来的陆机。这里史达祖以陆机自比，写自己已是鬓发斑白、年华老去的男子，而春天依然是那样的春意盎然。用词便巧妙地开启了诗人的心扉。“帘波浸笋，窗纱分柳”，花中长出嫩竹新笋 ，故说“风味隔花”。这种“万籁此都寂 ，但余钟馨音”的朦胧、空灵、清幽的美妙境界其实就是词人的意绪 。思渺、情深、韵远——正是此词首阕中的三昧。
“还过天津”，点题“寄赠”。天津，即天津桥，在金陵（今南京）秦淮河南岸，为古时极繁华处所。“还”字一语双关，既指归途经过天津桥，又暗指题中的“寄赠”行为。过津头，看桥畔帘窗上新柳摇曳，映带桥景，映衬人情。桥畔帘窗所见的春色既是写景 ，也是融情 。史达祖在此偏不说自己如何思春、怀人 ，而说景物暗示怀人。这就把思念之感写得格外深沉、悠远 。
下阕开头“近时无觅湘云处”用了一个典故 ，点出寄赠的对象是昔日恋恋不舍而又最终离别的女子 。接着“不记是行人”又与上年“梦中重聚笑语欢”之事相映照。既写出了离别后的彼此的怅惘与怀念 ，又表现出彼此因对方不在身边而相顾错愕 、恍然失认 的情状。“楼高望远”一语 ，点出对方的所在 ，也表现出词人自己的心理——希望对方站在高处望着自己 。然而 ，即便是“应将秦镜 ，多照施颦”，也无法使彼此回到往昔的欢聚之中 。最后“多照施颦”一语用的是“西施捧心”与“东施效颦”的典故 。照言自己与对方都有美丽的愁容，只不过对方可以借镜子多照 ，而自己却因离别多时已不能再视 。末句所传达的是一种复杂的伤春情怀——不只是一方对另一方的单恋情怀。史达祖通过出色的构思 ，精巧的构思技巧将那复杂而纤细的心绪全都透露出来了。此词之所以为人所爱 ，原因当在于此 。古人赠词致意或别后寄思 ，往往题一《序》加以解说，须看作古人的常格与俗套，只是在这特定的语言环境里再行开去以展示别有深意的情趣 。试看开头为什么要对一句古人 ——“潘郎”？后面用湘云等等 ，也不只是就其字面上的意义而言 。总之此词读来令人感到深沉、绵邈、含蓄、回昧无穷正是由于这样的艺术魅力所致 。
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