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[宋] 周必大
杏坛俨雅犹难考，莲社荒唐孰肯知。
好把钟山为儆鉴，瞿聃留作晚年师。
下面是《走笔答程泰之以简问莲社事》的现代文译文和赏析：
走笔答程泰之以简问莲社事 宋 周必大 杏坛俨雅犹难考，莲社荒唐孰肯知。 好把钟山为儆鉴，瞿昙留作晚年师。
杏坛俨雅：杏坛，典出《史记·孔子世家》，后因借指授徒讲学之处。俨雅，庄严高雅。 孰肯知：哪里肯知道。 钟山：在江苏南京，相传为道家发源地。 儆鉴：儆，谨慎。鉴，镜子，可照见人之是非。 瞿昙：即释迦牟尼佛，因其姓瞿昙，故名。晚年师：这里以佛为喻，说自己也应当以此为师，即谨慎自持，知足不辱之意。
周必大是南宋大儒周敦颐的后裔，从他写这首诗看，他在学问上是有家学的，特别是佛学上，诗中用了许多佛学典故。“杏坛俨雅犹难考”是说佛学典故难考；“莲社荒唐孰肯知”也是说佛学典故难考。“好把钟山为儆鉴”是说应当以钟山（即佛教发源地）为鉴；“瞿昙留作晚年师”是说自己应当以此为师。由此看出他对佛学是很重视的。当然这两首诗主旨不在谈佛，而是通过这类难以索解的典故来说说自己的风闻见闻罢了。
诗的前两句点出世间荒唐之事皆多，而“莲社荒唐孰肯知”，自己听了这些奇闻异事而深感其怪，但自己又觉得很难考证其真伪。“孰肯知”三字意味深长。后两句则是答程泰之问，“好把钟山为儆鉴”，是说要把佛教的发源地钟山作为鉴戒；“瞿昙留作晚年师”，是说自己要以佛为鉴，要晚节不保，不辱自己一生的好名声，作一个清官、好官至终身。这两句答话表面上答的是程泰之问，实际上是诗人的自我劝勉和自我警策。从全篇来看，写得比较隐晦，读者似难捉摸，但读来却感到理致深长，富有教益。
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