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[宋] 周必大
买山老山间，乃识山之容。
爱山无古今，此论谁非同。
仇仙来匡庐，一转语独工。
不识山面目，只缘在山中。
譬之尘漠漠，又如水溶溶。
人鱼居其间，孰识碍与通。
我昔少年日，自携七尺筇。
盘旋山南北，憩息林西东。
朝看山之横，暮看山之纵。
贪多眼为乏，陟险足已慵。
拱揖且不暇，赏识良自蒙。
方悟白司马，草堂对穹隆。
彼既若献状，此亦如发蒙。
秀甲天下山，至言出心胸。
今君欲继之，筑堂会奇峰。
何尝远城市，而能日迎逢。
山形不动体，山色含真空。
风云有蓄泄，气象无终穷。
雨馀四面翠，日丽千仞红。
氤氲香炉烟，挺拔双剑锋。
最爱五老人，崚嶒美所钟。
可望不可即，有意容相从。
罗列皆儿孙，几席次第供。
山虽跨两邦，兹焉实长雄。
不为堂上客，讵信山有宗。
寄语游山者，毋徒走憧憧。
好的，赏析如下：
在这首诗中，作者通过高仲一殿撰对山的理解，来展示自己的志趣与心境。山作为中国古代文学中的一个重要象征，不仅仅是地理的标记，更是一种精神上的寄托。对于作者来说，山的存在并非是因为它存在于他的周围，而是因为它与他的心境和感情产生了共鸣。他表达了自己对于山景的喜爱和向往，对于远离城市喧嚣的田园生活的向往，以及对大自然的敬畏之情。
同时，这首诗也反映了他对人生的态度和对未来的期望。他对于山的理解，既是一种自然之美的欣赏，也是一种人生的哲理。他对于山的热爱，是对自己生活的态度的一种表达，也是对未来生活的期待。
此外，这首诗还反映了作者对朋友的深情厚谊。他对于朋友的赞扬和敬仰，表达了他对于朋友的感激之情。他对于朋友的寄语和期望，也表达了他对于朋友未来的期待和祝福。
现代文译文如下：
高仲一殿撰的识山堂，是一处令人向往的地方。他住在山中，能够真正理解山的面貌。无论是古今的爱山之人，大家的看法都是一样的。仇仙来到匡庐山，他的描述语言独到精妙。不识山面目的人，可能是因为他们在山中迷路。
山像细密的尘土，又像流水一样流淌。人鱼在这种环境中居住，谁能识别其中的阻碍与通畅呢？我在少年的时候，曾经带着七尺高的筇竹杖登山。在山北、南山间来回盘旋，在林西东处休息。早上看山的横姿，晚上看山的纵生。贪心看过多会乏味，登山辛苦也会懒得再登。拱手作揖都忙不过来，哪里还有赏识的时间呢？
后来我明白了白司马在草堂对面的穹隆山所描述的景象，作者高仲一殿撰筑堂在会奇峰上也是如此发蒙。秀美的天下名山至言出自内心之胸襟。如今你也要继承这个做法，筑堂在高山的奇峰间。这是从未离开过城市，但仍然能够天天迎接群峰的到来。山的形状没有变化，山色包含着真空世界。风云蓄积或泄露，气象万千无穷尽。雨后四面青翠的树木含烟，阳光下千丈的红霞闪耀。
香炉峰的烟气氤氲，双剑锋的挺拔矗立。最爱五老人峰，崚嶒美在其中。可以望见但不能接近，有意让我跟随。峰峦罗列如儿孙般众多，几席依次供养着山景。虽然山跨越两邦国，这里却是雄伟之长雄。如果不是堂上客高仲一殿撰在此地，谁会相信山中有如此重要的宗庙呢？
寄语那些游山的人啊，不要只走马观花地匆匆而过。
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