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[明] 王稚登
吹笛破山翠，萧萧夜壑停。
一声杯上雨，万感鬓前星。
断续音成梵，多罗曲是经。
虽无杨柳落，凄怨不堪听。
原诗以深情的笔触，描写了听僧人吹笛的情景，表达了作者对笛声的感受和由此引发的感想。
现代文译文：
在云泉庵中，我听到了僧人吹奏的笛声，它打破了山间的静谧，让翠绿的山色都为之动容。夜壑之中，笛声萧萧，停歇之间，如夜雨在杯水上倾诉。万感纷至沓来，像夜空的明星映照在双鬓。音符断续如同梵音从天而降，而笛声的曲调就像从佛经中提取的智慧。虽然不能看见柳叶飘落，却让人深感凄婉幽怨，不忍卒听。
首句“吹笛破山翠”中的“破”字，不仅写出了笛声的力量，还传达出一种生机勃发的意味。它唤醒了山中的沉睡，赋予了山色以动感，仿佛是山间的一股暖流，涌动着春的气息。次句“萧萧夜壑停”中的“夜壑”并非单纯指夜晚的山谷，也暗含了笛声穿越黑夜、穿透山谷的效果。这句诗通过视觉和听觉的结合，生动地描绘了笛声在夜壑中回荡的场景。
“一声杯上雨，万感鬓前星”两句，以形象生动的语言，将听笛的感受具体化。杯上的雨点般的笛声，让人仿佛置身于一个梦幻般的场景中；而双鬓前闪耀的星星般的感想，则表达了作者对笛声引发的万千思绪。
“断续音成梵，多罗曲是经”两句，进一步描绘了笛声的特质。断续的音符如同梵音从天而降，这正是僧人吹笛的特点；而笛声的曲调宛如佛经中的智慧，富含哲理。这既是对僧人吹奏技巧的高度评价，也是对笛声蕴含哲理的思考。
最后两句“虽无杨柳落，凄怨不堪听。”写出了作者对笛声的感受和情感。“虽无杨柳落”并非说没有杨柳飘落，而是说尽管没有柳叶飘零的景象，但那凄婉幽怨的笛声却让人不忍卒听。这表达了作者对笛声的深深同情和感伤。
整首诗通过对僧人吹笛情景的描写，表达了作者对笛声的感受和情感，同时也表达了对僧人的赞美和对佛经的敬仰。通过对自然景色的描绘和意象的运用，诗人在诗歌中融入了自己的情感和思考，使得诗歌具有了深远的意境和丰富的内涵。
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