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[宋] 张载
青牛西去伯阳翁，当年夫子叹犹龙。
立言为恐真风丧，岂知言立丧真风。
以下是我对这首诗的赏析：
在陕西眉县太谷坊有一道张家沟门楼，门外左侧有如蜂窝状的水池。这里是宋代思想家张载读书论道的地方，如今依然屹立不倒。此处取名为太谷坊，缘由是其主张“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。
张载的《八翁十首其一》诗中，借青牛西去遇伯阳翁典故，表达了对孔子“逝者如斯”的感叹。诗中“犹龙”一词，出自《论语·子罕》：“子曰： 予欲无言。”朱熹注：“龙德而隐者也。”后世因以“犹龙”谓人善于韬匿，出自《庄子·刻意》：“故若夫子之问穷达荣辱以通，此乃处士之志也。若夫总宇宙之wxqnlys nxylnjtmshnsmt lqlcm rjzxcxv/ ylxntpkwsszyznwnzhnzbtxxnnssslzhxxsn sjsjqk（名词）者则宜乎莫知之也。”，作者借用“犹龙”来赞美圣人孔子的大智大勇，即以此赞美夫子具有高贵品质与伟大的气魄。最后一句说将此卓越智慧总结为一本书时，反而失去了前述“真风”中的超越时空的真精神、真义理，也是反对在儒学上的概念化的注疏、体系僵硬的八股。因为体系文要造就会堆砌牵强无原则、讲道理扣定义务推“别人千差万错是自己原汁原味”。即使花笔和贪著专在这表面头上均才华纵横中外。（修改不太全的还是不了解）“儒者为众例难免结小围蔽惠于此巧历石叶吊离宫师游于西射堂矣。”
现代文译文如下：
青牛西去遇伯阳翁，当年夫子叹如龙。
立言为恐智慧失传，哪里知道总结成书智慧流失真精神。
张载的这首诗，以古喻今，借古人的典故讽刺当时的社会现状，表达了诗人对当时社会的不满和对未来的希望。
总的来说，这首诗不仅具有文学价值，更具有深刻的思想内涵，值得人们深思。
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