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[宋] 张载
乾称父，坤称母；予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。民，吾同胞；物，吾与也。
大君者，吾父母宗子；其大臣，宗子之家相也。尊高年，所以长其长；慈孤弱，所以幼其幼；圣，其合德；贤，其秀也。凡天下疲癃、残疾、惸独、鳏寡，皆吾兄弟之颠连而无告者也。
于时保之，子之翼也；乐且不忧，纯乎孝者也。违曰悖德，害仁曰贼，济恶者不才，其践形，惟肖者也。
知化则善述其事，穷神则善继其志。不愧屋漏为无忝，存心养性为匪懈。恶旨酒，崇伯子之顾养；育英才，颍封人之锡类。不弛劳而厎豫，舜其功也；无所逃而待烹，申生其恭也。体其受而归全者，参乎！勇于从而顺令者，伯奇也。
富贵福泽，将厚吾之生也；贫贱忧戚，庸玉汝于成也。存，吾顺事；没，吾宁也。
原文欣赏：
这是宋朝著名学者张载的作品《西铭》，他把宇宙观和人道相结合，以阐发其伦理体系，称人为父母兄弟，反对男女之分和君臣上下，指出在仁的基础上实现一体化的“道”在性分平等的原理基础上和于互相尊重原则的关系，在中国伦理思想史上影响很大。
现代译文：
乾被比喻为父亲，坤被比喻为母亲；我如此微小无力，但我安然自处，混为一体。所以，天地的填充之气就是我自己的身体，天地的主宰就是我的本性。民众是我的同胞相称，万物与我共同生活在一起。大君就像是我的父亲和嫡长子，其大臣是家族中的次子副手。尊敬长辈是用来维护家族的地位秩序的，对待孤儿弱小的幼儿则说明其还未成熟需悉心呵护。品德圣明的君主、有德行之贤能的人，他们都是道德汇集的地方。天下的老弱病残、孤独贫苦之人，都是我的兄弟姐妹，需要我们帮助的没有依靠的人。我在这个时候应该去保护他们，这像是给他们的翅膀一样让他们有能力飞翔。无忧无虑的快乐，纯粹的孝道。违背道德的行径就是违背了父母的本性，伤害了仁德就是伤害了父母，助长邪恶的人是没有才能的人。能够真正实践这些的人才能真正做到这些。理解了变化就能很好的传承事情，穷尽神明就能很好的继承志向。不让房屋漏雨才能不辱没祖先，修养身心就是不懈怠的意思。厌恶酒的甘甜享受苦味这是崇伯子对父母的赡养之道。培养优秀的人才就是像颍地之民给后人留下榜样一样。不松懈努力就可以得到安乐这就是舜的功绩；不逃脱命令的制裁而勇于接受处罚的像申生一样恭敬。能够身体力行将自身保全而后归全于父母的叫作参！勇于接受命令并且去执行的像伯奇一样有孝心。富贵福泽可以让我生活的好一些，贫贱忧戚可以让我有所成就。活着的时候我顺从行事，死了的时候我安宁长眠。
以上就是《西铭》的现代文赏析，希望能帮助到您。
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