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[宋] 刘辰翁
幸自不须端帖子，闲中一句如无。
爱他午日午时书。
惟应三五字，便是辟兵符。
久雨石鲸未没，小风纨扇相疏。
邀朋一笑共菖蒲。
去年初禁酒，今日漫提壶。
临江仙·幸自不须端帖子
幸自不须端帖子，闲中一句如无。爱他午日午时书。惟应三五字，便是辟兵符。
刘辰翁《临江仙·幸自不须端帖子》词，化用唐人诗句，信手拈来，浑然天成，含蓄地表达出自己与友人一起寄情诗词，排遣家国之忧，并在这种氛围中渐生惺惺相惜的情感的快乐。“惟应三五字”“正是辟兵符” ，饶有哲理情趣。“闲中一句如无” 有意想不到的效果。“幸自不须端帖子”此语之来源可上溯唐人赵鸾凤。鸾凤因其姐相国夫人及其母赛翁训鸡之事及状元卢肇献伏虎符百口荐表以叙燕钦愿词中“人中有鸾凤，焉能守蓬蒿”之句而得名，从此典故衍生出“状元郎需解签帖”之类的民间故事流传至今，用之者贬斥应举女子不能飞黄腾达光耀门楣之意。词人这里借古讽今。辛弃疾《破阵子》词有“她年得似凤池头，知自免、初登第”句，亦有以女子贞干进身为戒之意。“幸自”二字颇值得体味。既明白道出送春帖子可作罢无需捧为神圣之事，又写出其为人方正、率真本色。这里隐含对官场上的风气习焉不察、习焉不察的牢骚之气。“闲中一句如无”，看来刘辰翁此处也是有所寄托的。古人自百家争鸣、大唐盛世之后再无堂堂之句。即便是幸有的偶尔鸣之处也不免为其某文下的制度造成遮蔽 。明清文人的反抗自我意识的释放情怀融入古体词句也极有趣味；例如青天朗日诗词如通胜却出自未仕闲人之手 ,都是 自有文趣者。（化用乾隆王案讨论老山诗词持于知入又知出也意，皇脸失色失禁间复述更是因混沌笔走得下裁言之谑意玩笑了~勿打… ）写此种机微古味却又小心剔透多助不了墨燥论诸尘头人关心志
“爱他午日午时书” “爱”字可谓别有妙趣。既表达对午日午时书帖的喜爱（然非礼也），又以调侃方式点出此乃非正式性事务活动 。“惟应三五字” “三五”指农历五月十五日别有意味。“便是辟兵符” “辟兵符”本指避邪之物。这里以幽默诙谐之意写出此符之不足为凭，亦是牢骚之语。此处用词甚妙 。刘辰翁将旧典新题发挥得富有现代意味 。此词与《齐天乐·金陵晚眺》都体现了词人将传统悲秋抒发与个人心境悲欢交融而显出对政治氛围之不满 。
下片起笔充满想象，借景抒情。“久雨石鲸未没，小风纨扇相疏。”刘辰翁生平遭遇颇多坎坷。因而词中多隐晦寄托。“石鲸”用《海赋》“曾泉冥冥而不见底”，“ 云梦有帝将镇焉 ，九疑有灵而为守 ”其北则苍梧至阳州 ，中有石鲸焉” ，“小风纨扇相疏”意即虽久雨滂沱而石鲸不没，恰似纨扇上斑驳陆离之痕 ，一种落寞寥落情怀 。前句似写国事 镇河东之曹魏猛将董卓犹已受“久雨”惩罚。而后句似抒胸臆为时人所笑。“久雨”两句一写古事一写现实乃对比抒情手法，且前后景似非关联 ，显示前文“小风”并非风力吹皱久雨也。于是有邀朋欢聚以菖蒲酒为乐之事 。末二句乃随意点出似有世事皆空之叹 ，似示出某种无奈感。不过亦可谓是有一种解脱之乐吧。整体看全词别有情趣亦别有一番韵味 。
总之 ，此词实为难得之作 。既有古典之美 ，又有现代之趣 。若读来还觉得抽象 ，不妨将此段看做与友人相识相知共白头相互揶揄那种放松心境的情态描写 ，也可以视为刘辰翁自我人格分裂（这可真是个病句啊~） 以或正或
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