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[宋] 刘辰翁
至后晴堪定，阳来蔼未央。
是虽年已晚，最喜日初长。
自报黄钟动，谁将弱线量。
荒寒无刻漏，宿昔已昏黄。
天上开南陆，人间入寿乡。
鲁阳惊昨梦，辛苦系扶桑。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
冬景 至后日初长
宋 刘辰翁
至后晴堪定，阳来蔼未央。 是虽年已晚，最喜日初长。 自报黄钟动，谁将弱线量。 荒寒无刻漏，宿昔已昏黄。 天上开南陆，人间入寿乡。 鲁阳惊昨梦，辛苦系扶桑。
这是写冬至日后日渐长的情况。从日历上可以看出，“至后”即冬至之后，“阳来蔼未央”，是指阳气向中心地带上来临，并且不断增强。“是虽年已晚”，作者并不因时令已晚而气馁，而是对未来充满信心。“最喜日初长”，也可以说是表达自己的心愿和追求。从“自报黄钟动”开始，作者的视野和心境又拓宽了。“黄钟动”，用音乐术语，这里暗喻时间的流驶。
接着，“谁将弱线量”一句承接上句时间概念的继续推移，而同时又隐隐发出古今日光逝去的喟然兴叹。《淮南子·天文训》云：“昔者，盘古开天地，须五万年知风云气象；此后羲氏、和氏仰观奎星之所在、昏中之云气辨日月行在何时何地……”时间的伟大来自生命的渺小这一现代人在珍惜每一个瞬间时常用来做自我激励的格言，在刘辰翁看来则是自然界的客观事实。“荒寒无刻漏”，是说荒郊寒野没有计时工具，即缺少“刻漏”之类的计时仪器。“宿昔已昏黄”是说尽管没有“刻漏”，但自然界的变化仍然分明。每日中天昏地暗与白昼光亮交替出现，一点不差。作者将自然界的规律与时钟的滴答声联系起来，这既反映出作者对自然科学的兴趣和敏感，也表明他积极进取的人生态度。
冬至一阳生，是新春即将到来的征兆。“天上开南陆”，是说太阳由北陆向南陆回归。“人间入寿乡”，则表明人间的幸福与兴旺。在这样的时刻，一个有进取心的人怎敢轻易放过呢？结尾两句含义更为深刻。“鲁阳惊昨梦，辛苦系扶桑。”这里用战国时鲁阳公援戈挥日还的典故，目的是喻指冬至给他留下的深刻印象和由衷的感慨。《淮南子·览冥训》载：“鲁阳公与韩构难而日暮。鲁阳公使戈卒挥戈，以回日兮日为之返。”诗中是说：冬至一阳升，春将至，这是生命的奇迹，其间的辛苦应当值得珍重和纪念。扶桑是古代神话传说中的神木。《山海经·海外东经》有“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出”的描写。在长期的历史发展中，人们还把太阳或阳光赋予了积极的意义和美好的向往。如“光辉灿烂”、“如日中天”、“艳阳高照”等成语中的“日”都是指太阳或阳光。刘辰翁在这里用“辛苦系扶桑”来形容自己的心态，表明自己将珍惜时光、不懈追求作为自己的生活准则。
这首诗写冬至后的天气变化和自己的心态感受，其中既有对自然的描写，又有对人世的感慨，更有诗人的企望和追求。境界由大到小，语言由古及今，结构前后勾连，环环相扣；而其中变化映照之间又显示出一种积极向上的精神风貌。
译文：冬至之后天气放晴心情也可以安定不少；阳气向中心地带靠近还未结束。虽然已经到了晚年的尾巴上可是最喜节气之后白昼变长。鸡儿鸣报黄钟已经响起；谁用棉线去量那漫长的冬夜？荒郊野地里晚上没有计时敲响的更梆；只过去了一天一夜天色却昏暗不明。天上开始向着南面移动；人间进入了享受福寿的阶段。想起鲁阳公解救太阳的忙乱；不辞辛苦挽留白天的景象又何必怀念！
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