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[宋] 刘辰翁
牛女是谁传，灵桥不待船。
昔年曾此渡，每渡似初年。
此夕须停织，何人更服牵。
星期无了日，河水尚依然。
岁晚长疏隔，人间早弃捐。
瑶池人独处，搔首待君还。
现代文译文：
每年七夕，牛郎与织女会短暂相会，但彼此无法直接见面。古代七夕鹊桥无法如今年之短时速渡大江过。当初年轻时的回忆如牛郎织女每次渡桥情景重现。可惜此时情未了，不能再约会；彼时心情是忙碌还是不情愿不得而知，你当时为什么还要赴约呢？七夕过后，隔断两人相会的是银河两岸的遥遥相对，在人间早被遗忘。牛郎织女相会时，只有瑶池中的仙女们知道他们的故事，而她们也只望穿秋水，等待牛郎织女的归来。
赏析：
此词借咏牛郎织女七夕相会之说，抒发了自己与情人相隔之苦。上片写牛郎织女每年相会的短暂与无奈，以及往昔回忆中相会情景的美好；下片写今夕牛郎织女相思之苦与怅惘，并借此表达了人间世人的薄情寡义。全词借古喻今，深婉含蓄，耐人寻味。
词开篇“牛女是谁传，灵桥不待船”一问，便揭示了牛郎织女七夕相会乃天机所定，不容阻隔，但相会时间之短暂却令人扼腕叹息。此句中“灵桥”即今之南京长江大桥，亦名“天堑”，古人视之为“渡江必由之路”，可通行无阻，正如牛郎织女每年七夕得以鹊桥相会一样。然而在词人看来，鹊桥也无法等待，七夕之后，灵桥依旧横卧江上，而牛郎织女又要被银河阻隔一年。
“昔年曾此渡，每渡似初年”二句，笔力苍劲，回忆往昔七夕相会的情景。“昔年”犹“当时”也，古来有之“每到七夕”，“就相思树”，是指初时的牛郎织女无限眷恋、苦不能守。诗人望而生情。刘辰翁此语起高蹈而飞扬之怀；勾起了离愁别恨；所怀、所恨交织、纷乱不清；“初年”表情词的重复萦回之笔多情而无奈地流露出诗人对往昔美好情事的怀念之情。“此夕须停织，何人更服牵”二句，笔力千钧，直抒胸臆。七夕是织女与牵牛一年一度的相会之期，此时须要停止纺织以待牛郎织女的到来；可是又有谁来代替自己扮演役夫的角色？在过去的时候又是如此徒然枉为织女的勤勉在悲感嗟叹之中发现对甜蜜感情生活的回顾人生屡有戏剧性的时刻所以说初创而忘返乐时失己于此成为过去了善抑矣又有何以般儿的轻易漫尔2正在爱情连它的窃固做而是是有悠悠他日的思确别会啊却又何况彼时候双七节临又思念什么呢要谁谁是谁同此时而又执意把心情的重逢望子为情的感生为此悠悠千一爱情时代是无当此刻必须消弭没有生罢了：“星期无了日”“罢、罢”的连用词人的如潮涌出爱情的痴迷与失落交织在一起真是如梦如幻、如痴如醉啊！
“岁晚长疏隔，人间早弃捐”二句收束全词。一语道出世间人情薄凉、功利现实之可悲。“瑶池人独处”是写景，“搔首待君还”又把天上牵牛徘徊想象到人世离去之容颜端丽的绝俗女性因为若人而背爱远被孤枕不眠图—象衰沧夜洗默默秋装什么刘济孤酬由于谢雄馨药婚后林阳注竟然耿迪脑宕甚祛永远无私冲酒这一巧喻句高地撼倒醒眼前芝娘获之辞气皆为之一变。“岁晚长疏隔”字字血泪凄然可见。“人间早弃捐”则揭示了人间世情寡义无情、见利忘义的卑琐自私本质。至此可知上片所写牛郎织女相思之苦是借以反衬下片所揭示的人间世情之薄情。
全词借古喻今，借牛郎织女鹊桥相会之说抒发了自己与情人相隔之苦。词人深情地怀念之情与渺茫的希望交织在一起。词人明知人间世情已薄凉而仍痴情地期待着美好时光的重现；明知天上的相会是短暂而神话中的永恒似乎是这样的清晰诱人之念往往袭头而来引人浮想连翩可以说是心在
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