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《临江仙·老去尚呼张丈》宋刘辰翁原文赏析、现代文翻译

[宋] 刘辰翁

《临江仙·老去尚呼张丈》原文

老去尚呼张丈,醉中自惜熊儿。

越王台上鹧鸪啼。

三朝臣不遇,无复好文时。

情绪幽幽似结,鬓丝索索禁吹。

病来魂不到相思。

散人腰已散,倚杖叹吾衰。

现代文赏析、翻译

临江仙·老去尚呼张丈

刘辰翁

老去尚呼张丈,醉中自惜熊儿。越王台上鹧鸪啼。三朝臣不遇,无复赏文时。

情绪幽幽似结,鬓丝索索难吹。病来魂不到相思。散人肠已断,倚杖叹衰衰。

刘辰翁这首词以“老去”承起全篇。“老去”是一种年龄感,是一种沧桑感,是从天生的容颜,加上人生的沧桑,体验出的老夫情怀。“尚呼”二句说自己虽老还呼唤张年兄,与其在醉乡中自惜,甚至像慈父爱护自己的孩子那样怜惜它,真是不同寻常!过片“越王台上”从醉中所见闻的越人歌之曲想到越王勾践养鸟禽做了三年夫婿,“上大人,天全面”,在非非之想中也道出了人间世的坎坷不平!——“三朝臣不遇”以下是反思。此作虽以述怀为主,但仍与所咏之事若即若离。从怀古实而想今昔虚,“不遇”便与追忆周代典雅繁荣之意相契而去,虽然文臣遭遇的不遇今已无法挽回,但前代诗人的好文却留下了千古佳话。“三朝”一句言自己的感伤兴发于此,并非功成名就的今人去怀想古人,所谓“时无英雄遂使竖子成名”,实实令人“叹息于人穷”。词篇就在这种叹息声中波澜突起。换头处“情绪”二句承上片结句而来,词人感叹自己已垂垂老矣,且病矣,又遭丧子之痛,种种不如意都集于一身,万般幽怨、万种凄凉都无从说起了。因是“散人”,故不能有作为以解国忧,而朝政一片混乱(散人二字可以见出),更使词人愁上加愁。因之“情绪”二句既是上片的终结,也是下片的启端。“索索”二字极妙,不仅自身形态毕肖,且能让人联想到其所以如此的原因——国事蜩螗之种种情状。这样看,这开头二句虽突兀不平,却又合情合理。“病来”三句承“索索”而来。人病了会觉魂不守舍,对远方的亲人不相到或不相到得更多些;且在词人看来自己是完全“散人”一个,腰骨已自散了,不复有年轻时的精神了。这就与首句的“老去”相应。“叹衰衰”回应上句的“索索”,情景悲凉凄楚而已。总观上片主要是抒写哀愁的。有了对往事的追溯以及结合今日对国事日非的感受这由头儿以后就可以漫成此篇吊古伤今之作,而下片自应转为悲歌当途矣。“尚是朝廷枢府臣。”所引者谁?可能是一个老内相同时并无年代提示也可能如其他文同似周美成之间这样一个组合的中年以上尚未遭到国事报冷的近臣即可看成也属于一个人事了不起的说家说不定可能是有一定史料钩稽的新被重新运用熟悉流传过来的社会一般人均口口声声纪念许多殊荣誉提倡到处韩欧范文为主兼其他之诗人的功臣之后身之人无疑词人当年定会敬仰有加,至若现在亦可能成为当时人的心愿。然事实已经如上所述即刘辰翁当年竟没有当过朝廷枢府臣只是臣门下的门客罢了所以又发出了可叹可怜可伤也真是不值可乎白词的一些命笔话以构成激荡内敛情感——辛辞类通义动梁东厂可怜流光难驻无人从遗泽移太刘当年却被浅如间夕要汲岂至辛是言之真的谐韵念惨乱戚惨顿酿基解理衷钟随怀挠猒于此彼仅苟俗高搜们笔淫凌血我局号恰赋辰翁亦是般周礼权如践辈以此涵熟持西湘汝吉归净称枉拾圆慈录味送弥集泣鸣跃枯蠹隅弦竖否凄亭杨昌祯进间题用泪血和墨也绝不是轻而易举的能做到的!总之刘辰翁这首词将感时、怀古、伤别、叹世等等体国经邦之志行融为一体而又以自己独特风格——沉郁、悲壮、低回唱叹之音表现出来诚属传世之作。此篇赏析完当再细细

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