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[宋] 刘辰翁
风于万里外，飞动故人情。
如许殷勤至，居然左右清。
吹潮成雪色，入竹已秋声。
佩玉丁丁起，台襟翼翼生。
玉川从此去，列子御之行。
邂逅浮丘老，相携上五城。
以下是我对这首诗的赏析，希望对您有所帮助：
诗名题为《夏景》，夏景何处？风光不在左右。我们诗心向背，弥望间“飞动故人情”。人与物俱轻欲化，纵目四周，天涯皆是一致，不知今昔何处？平地别具故乡，风景不殊，风尚不同。借此时节的清风朗日、闲云疏树喻我们真挚而深切的情感与内心感受，显然在此时刘辰翁所面临的内心感受也是如此，一切都在情理之中。
“吹潮成雪色，入竹已秋声。”上句化用杜甫《潮涨退戏涨三日泊滩下》“白波吹散聚河边”句意。这里以潮水为对象，把风之吹人作为主体，构成一个虚景，是全诗之最出彩处。笔力雄健，豪气跃然。即使在这样的氛围中已经浸润到“如许”真情深深意，从中我们已经感到其中颇多的压力正且前且退呢！一阵清风吹来诗人在室内同样秋声顿起的心触，“入竹已秋声”，绘物言心就是这种感觉和心情，表现出中国古典抒情独有的“清新不迫”、“诗意浩荡”气派风格。
“佩玉丁丁起，台襟翼翼生。”这两句都是以物喻风的手法。“佩玉丁丁”句喻风吹树木摇曳有声。“台襟翼翼”句喻风从高顶入竹林把竹叶吹得摇曳有声。两联皆用倒装句式以加深寓意。前一联由风吹玉佩而发出清脆的鸣响，后一联是风使平台掀起了衣襟而一派飘飘之声，营造出了诗人欲凌云御风而去的心情，对前面的风光景色的赞美更加发掘了一层之意了。可见风是那么亲切、那么自然了！若在近观疏柳、抚摸鸣蝉仰头可察的皆是欢娱起落的动作入眼帘的美好之景也都是无限之情的了。由此作者感到风的品位是会因人而异的给人们所带来的美的愉悦感受与种种逸飞和自信之美的不尽清爽新鲜之感随之而去哦！看来此人哦！真正的涵泳在其中了在悠悠有所醉了呀！陶醉在其精神的归宿与找到心灵休憩之地之美了哦！是感到恣情渲溋一片活泼跳荡洋溢起来随它便是自然而然和要弃舍上下之外的自由自在的境地了哦！
“玉川从此去，列子御之行。”两句化用李白《杂曲歌辞·秋浦歌》“秋浦多白猿飞流直下人澄江”的诗意及列子御风而行的典故。写诗人愿像李白诗中的游子那样飘然远去又像列子那样御风而行。于此更突出地表现了诗人不愿尘世烦扰之情。“玉川从此去”，足见他对现实的厌倦之情；与列子同游寓意深远表现了他遁世的思想倾向和对隐居生活的渴望。“邂逅浮丘老，相携上五城”，更从另一方面表明诗人的这种愿望受到古代传说浮丘公修炼得道的神仙生活的吸引他希求早日与之邂逅朝夕相携逍遥于名山仙境之中：前者是被动的躲避烦嚣欲归不能；后者则体现出了诗人达观的潇洒超然态度和他的性格。正因为有了末联诗意或渴望如归隐心情的基础上风光已是到了自觉恬然不觉象浮丘公这等惬意不欲居于人世之间了哦！
此诗以景起笔以情收笔写得情景交融、意境深远、含蓄蕴藉。全诗洋溢着诗人对生活的热爱和乐观开朗积极进取的人生态度。此诗语言质朴流畅清新自然、明快、上口好听、全无雕琢之意而意蕴深邃不乏含蓄之致可见诗人个性和艺术风格的几分潇洒几分飘逸哦！通过以上的说明可以得出以下认识这首诗具有意境高远富于理性色彩并体现诗性风格、以及表达上含蓄委婉的特征据此可知作者真乃性情中人呀啊！而这个点评很有几分见识和道理哦！在写法上这首诗更注重抒情上的虚实相间与运笔上的流动性和内在韵味的兼备性与精致性特点更显突出呢！所以我们要更全面、更准确的认识此诗就应该要了解并关注到这些特点呢！综上所述我对这首诗作的赏析就到此为止希望以上分析能对您有所帮助谢谢！
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